<![CDATA[烁迦罗心]]> http://www.hongde.org/user1/FirmHeart/index.html <![CDATA[修行的六个要点]]> http://www.hongde.org/user1/FirmHeart/archives/2006/1250.html 元音老人　


……]]> FirmHeart 2006-7-24 22:10:15 <![CDATA[随缘消业]]> http://www.hongde.org/user1/FirmHeart/archives/2006/1171.html 宣化上人


……]]> FirmHeart 2006-7-17 22:06:28 <![CDATA[用功下手]]> http://www.hongde.org/user1/FirmHeart/archives/2006/1149.html 　　用功下手——认识宾主 虚云老和尚


　　用功怎样下手呢?《楞严》会上陈如尊者说客尘二字，正是我们初心用功下手处。他说：“譬如行客，投寄旅亭，或宿或食；宿食事毕，俶装前途，不遑安住。若实主人，自无攸往。如是思惟，不住名客，住名主人，以不住者，名为客义。又如新霁，清旸升天，光入隙中，发明空中，诸有尘相。尘质摇动，虚空寂然。如是思惟，澄寂名空，摇动名尘，以摇动者，名为尘义。”客尘喻妄想，主空喻自性。常住的主人，本不跟客人或来或往，喻常住的自性，本不随妄想忽生忽灭。所谓但自无心于万物，何妨万物常围绕。
……]]> FirmHeart 2006-7-15 10:13:06 <![CDATA[话头与疑情]]> http://www.hongde.org/user1/FirmHeart/archives/2006/1148.html 虚云老和尚

　古代祖师直指人心，见性成佛，如达摩祖师的安心，六祖的唯论见性，只要直下承当便了，用不着看话头。到后来的祖师，见人心不古，不能死心塌地、多弄机诈，每每数他人珍宝，作自己家珍，便不得不各立门庭，各出手眼，才令学人看话头。


……]]> FirmHeart 2006-7-15 10:11:12