千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经浅释（十）

开经偈

无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持  愿解如来真实义

宣化上人讲述     一九六九年于美国三藩市佛教讲堂 

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【我遣梵摩三钵罗。五部净居炎摩罗。常当拥护受持者。】 

“我遣”：我又遣“梵摩三钵罗”：在天上有叫梵摩三钵罗的护法。“五部净居炎摩罗”：又有天上这个五部。在净居天的护法，叫炎摩罗。“常当拥护受持者”：常常来保护诵念《大悲咒》的人。

【我遣释王三十三。大辩功德婆怛那。常当拥护受持者。】

“我遣释王三十三”：释，就是帝释。我遣帝释天，还有三十三天的天主。三十三天的天主，也就是帝释王。“大辩功德婆怛那”：还有一个大辩功德婆怛那的护法。“常当拥护受持者”：要常常保护诵持《大悲咒》的人。

现在我把《大悲咒》总起来，用四句偈来说一说它的意思：

大悲大咒通地天

一百一千十王欢 

大悲大慈能袪病

孽镜一照匾高悬

 “大悲大咒通地天”：这有大慈大悲的大咒──咒中之王──通地天。它通天彻地的，你一念《大悲咒》，天上的天神，都要恭恭敬敬的来听你诵咒，一切鬼，都要合起掌来，跪在那儿静听你诵《大悲咒》。为什么《大悲咒》能降伏天魔、制诸外道呢？就因为他们一听到《大悲咒》，就好像号令似的，都要依照这命令去做。

“一百一千十王欢”：你每一天能诵满一百零八遍，念得一千天。或者你一天念一千遍，能念一千天，那更好。一千天，就是三年，你一天能能念满一百零八遍，念到三年的时候。地狱里头的十殿阎君，他们都生欢喜了，说：“若有一个人修大悲法，念《大悲咒》念一百零八遍，再能修四十二手这个法，这是相得益彰，有双倍的功效，能有这两种力量！”这叫一百一千十王欢。

“大悲大慈能袪病”：前边我讲过，世界上有八万四千种病，你要诚心念《大悲咒》，悉皆治之。

“孽镜一照匾高悬”：在地狱里头，就是十殿阎君那儿，有一个孽镜台。什么叫孽镜台呢？你一生所造的孽，到地狱那地方，就都显出来了。你所行所做，就像演电影似的，在那个镜里边都现出来，一幕一幕的。你或者杀过人，在那儿也现出来；你或者偷过东西，在那儿也现出来；你或者做不正当的事，也现出来；你或者尽打妄语，在那儿也现出来；你尽好喝酒，也都现出来。这个叫孽镜台。诵了《大悲咒》，他可以用孽镜给你一照，你的孽都消灭了，没有了。所造的业都没有了，那么在地狱里，就给你挂上一块招牌，说是“某某人啊，你们一切鬼神都要恭敬他，都要去尊重他，他是一个受持《大悲咒》的人。”这叫孽镜一照匾高悬。

【我遣提头赖吒王。神母女等大力众。常当拥护受持者。】 

“我遣提头赖吒王“：我再派提头赖吒王，就是四大天王其中之一的提头赖吒王。“神母女等大力众”：神母女，就是鬼子母。她有一班大力众。她的鬼神都有大力量，她没有大力量。

 她怎么叫鬼子母？本来可以说是神子母。因为她做事像鬼似的，尽各处去偷人家的小孩来吃。有的小孩子生下来，她给偷去吃了。有的小孩子长两、三岁，她就给偷去吃了。这鬼子母有一千个儿子，所以她各处去偷人家的小孩子。偷回来，不单她自已吃，还给她儿子一起吃。

 有一次，护法善神看她所行所做太不合法了，于是乎就到释迦牟尼佛那儿告诉说：“现在世界小孩子被这鬼子母给吃了，剩很少了！几乎把小孩子都给吃了，这个世界人类要都断了。这怎么办呢？”

 释迦牟尼佛说：“这不要紧，不是一个大问题！我想一个办法。”于是乎就派出密迹金刚，去把鬼子母一千个儿子中最小的给拿来，就放到释迦牟尼佛的钵里。释迦牟尼佛把钵翻过来，扣上，把这个小孩子给扣到钵里头。

 但是这个小儿子在钵里就哭。这个鬼子哭的声音，鬼子母听得见，她认识她自已的小儿子。她就令她九百九十九个儿子来兜着这个钵。兜不动，就想把这个钵翻过来，也翻不过来。鬼子母用她的神通力量来翻，也翻不过来。本来她想把小儿子抢回去就算了。现在抢不回去，于是乎，就去问释迦牟尼佛说：“为什么你把我的小儿子放到你的钵底下呢？啊！他这么哭，你一点慈悲心也没有！”你看！这个鬼子母她说人家没有慈悲心！她把人家的小孩子都给吃了，你说她有没有慈悲心？

 释迦牟尼佛说：“哦！你这么多儿子，没有一个不要紧的！你有一千个儿子，你就少了一个他，又有什么关系呢？”

鬼子母说：“不可以！我一个儿子也不可以少的。” 

 释迦牟尼佛说：“你把人家的儿子都给吃了，那你是有慈悲心？”

 鬼子母：“我也不想吃，你以为我想吃吗？我不吃，这个肚皮饿得受不了！因为小孩子的肉，还是最嫩、最甜、最好吃了。啊！又滑，又软！我的牙也不太好，我就欢喜吃小孩子的肉。”

 释迦牟尼佛说：“哦！你把人家的儿子都给吃了，我把你这一个最小的拿来，你就舍不得；那你想天下的父母，他们的心里如何？”

鬼子母说：“我管他们那么多！我吃饱了，就算了嘛！”

释迦牟尼佛说：“那我管你那么多，我管你有儿子没有儿子！你有本事，你就拿回去！”

鬼子母一听释迦牟尼佛这么样讲，她又去翻那个钵，也翻不过来；没有办法了，于是乎就哭哭啼啼跪在释迦牟尼佛面前，请释迦牟尼佛发慈悲心，把她这个儿子给回去。

释迦牟尼佛说：“哦！你叫我给回去你儿子，可以的！我不会吃你儿子，因为我不像你那么样子，我是吃斋的；不要说人肉、小孩子，就是连所有的肉都不吃。”

 释迦牟尼佛说：“我是去化斋，去吃斋。”

鬼子母说：“那我到什么地方去化啊？你是佛，可以化斋，我怎么可以呢？我也不是和尚。” 

佛说：“好啦！那你若从今以后不吃小孩子的话，我可以叫我的弟子送斋饭给你吃，只要你不吃小孩子就可以。”

  鬼子母就说：“我若有东西吃，当然我不要吃小孩子也可以啦！”  于是乎，释迦牟尼佛就把她的小儿子还给她。

因为这个，所以出家人在吃饭的时候都要施食。施，就是布施；食，就是饭食。施食时就说：“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众；罗刹鬼子母，甘露悉充满。”

 若念这个咒，这鬼子母他们也就都有东西吃了。他们有东西吃就不饿，那就不吃小孩子了。所以我们现在没有被鬼子母给吃了，都长得这么大、这么高，又读书，又做工的。如果不是释迦牟尼佛把这个鬼子母给教化过来，那么现在世界上恐怕就没有这么多人。而且不单她不吃小孩子了，还变成佛教的护法。所以观世音菩萨说：“好啦！你做点功德，有念我这个《大悲咒》的人，你就去保护着他。”她带领她这一千个儿子，都是有大力量的，所以叫神母女等大力士。

“常当拥护受持者”：时时刻刻都要拥护念《大悲咒》的人。 

【我遣毗楼勒叉王。毗楼博叉毗沙门。常当拥护受持者。】 

“我遣毗楼勒叉王”：这也是护法神王，“毗楼博叉毗沙门”：这都是四大天王。“常当拥护受持者”：你时时刻刻都要保护念《大悲咒》的人。

【我遣金色孔雀王。二十八部大仙众。常当拥护受持者。】

 “我遣金色孔雀王”：我再派大鹏金翅鸟，孔雀王也就是大鹏金翅鸟。“二十八部大仙众”：就是二十八宿。我讲《楞严经》的时候，讲给你们听过了。“常当拥护受持者”：也常常来保护受持《大悲咒》的人。

【我遣摩尼跋陀罗。散支大将弗罗婆。常当拥护受持者。】

  “我遣摩尼跋陀罗”：我又派遣摩尼跋陀罗，也来拥护受持《大悲咒》的人。“散支大将弗罗婆”：散支大将弗罗婆，这都是金刚护法。“常当拥护受持者”，你们都应该去保护念《大悲咒》的人。 

【我遣难陀跋难陀。婆伽罗龙伊钵罗。常当拥护受持者。】

“我遣难陀跋难陀”：难陀、跋难陀，这都是龙王。“婆伽罗龙伊钵罗”：这都是龙王的护法。“常当拥护受持者”：常常应该去拥护念《大悲咒》的人。

【我遣修罗乾闼婆。迦楼紧那摩睺罗。常当拥护受持者。】

“我遣修罗乾闼婆”：我又派遣阿修罗和玉帝那儿的乐神乾闼婆。“迦楼紧那摩睺罗”：迦楼那、紧那罗、摩睺罗，这都是天龙八部里边的。“常当拥护受持者”：都要来拥护诵持《大悲咒》的人。

【我遣水火雷电神。鸠槃荼王毗舍闍。常当拥护受持者。】

“我遣水火雷电神”：水神、火神、雷神、电神，“鸠槃荼王毗舍闍”：都讲过啦！“毗舍闍”：你们也都听过了。“常当拥护受持者”：大家都一起去拥护这个受持者。鸠槃荼、毗舍闍，本来是两个鬼，现在也都变成护法，所以你只要念《大悲咒》，魔也都来护你的法。

【是诸善神。及神龙王。神母女等。各有五百眷属。大力夜叉。常随拥护诵持大悲神咒者。】 

“是诸善神。及神龙王。神母女等”：前边所说这么多的护法善神、天龙八部、四天王，一切的龙众、鬼众、神众，一切的金刚力士、善神，及所有的神龙王、神母女等。“各有五百眷属”：每一个都有五百的眷属，“大力夜叉”：他们的眷属都是大力夜叉，“常随拥护诵持大悲神咒者”：常常地跟着念《大悲神咒》的人。

【其人若在空山旷野。独宿孤眠。是诸善神。番代宿卫。辟除灾障。若在深山。迷失道路。诵此咒故。善神龙王。化作善人。示其正道。若在山林旷野。乏少水火。龙王护故。化出水火。观世音菩萨。复为诵持者。说消除灾祸清凉之偈。】

“其人若在空山旷野”：这个人假设在空山旷野。空山，就是没有人住的地方。旷野，就是很少人到过的地方。“独宿孤眠”：自已一个人在那儿住山修行，没有其他人。“是诸善神”：这一切的善神，“番代宿卫”：番代，就是轮流的。这一位在这保护两点钟，又换那一位。那一位在这保护两点钟，又换那一位。这个龙在这保护着两点钟，啊！那个神来了，说：“好了，你休息去，我来保护着他啦！”这神来保护两点钟，或者那鬼子母的大儿子，接着又来啦，说：“好啦！你在这已经够时间了，你tired(累)了，你去休息，我来这儿保护。”这叫番代宿卫，即在这儿轮流保护着他。“辟除灾障”：有什么灾难，也没有了，有什么障碍，也都不会发生的。

“若在深山”：若走到深山里头去，“迷失道路”：啊！不知东南西北，都分不出来了！树林太深，也看不见太阳，不知道往那儿走好。“诵此咒故”：你能念《大悲咒》，“善神龙王”：善神和龙王，“化作善人”：变成一个人，“示其正道”：就指示你，说：“你向这一边走！”就给他带路。

“若在山林旷野“：假设在山林旷野，“乏少水火”：乏，是缺乏。乏少水火，是根本就没有水，也没有火。“龙王护故”：这龙王保护的缘故，“化出水火”：变化出来水，变化出火。

“观世音菩萨”，“复为诵持者”：又给诵念《大悲咒》的人，“说消除灾祸清凉之偈”：说一说消除一切灾祸，得到清凉的偈颂。

【若行旷野山泽中。逢值虎狼诸恶兽。蛇蚖精魅魍魉鬼。闻诵此咒莫能害。】

  “若行旷野山泽中”：诵持《大悲咒》的人，若走到旷野山泽中。旷野，就是几百里路，几千里路，都没有人的地方；或者在山上，或者在泽中，或者在沙漠的地点。“逢值虎狼诸恶兽”：或者遇到最凶险的虎和狼，或者其他种种的恶兽，或者种种的恶鸟，“蛇蚖精魅魍魉鬼”：蛇，或者是黑蛇，或者妖精、魑魅魍魉种种的鬼，“闻诵此咒莫能害”：若听见你诵这个《大悲咒》，他就没有法子来害着你，没有法子来给你麻烦。

【若行江湖沧海间。毒蛇蛟龙摩竭兽。夜叉罗刹鱼鼋鳖。闻诵此咒自藏隐。】

 “若行江湖沧海间”：你若走到大江里边，或者大的湖里边，或者沧海间。沧海，就是大海。“毒蛇蛟龙摩竭兽”：或者有这个毒蛇，或者有这个毒龙；蛟龙也是一种毒龙。摩竭兽，是在水里，或者陆地上的一种大怪兽。“夜叉罗刹鱼鼋鳖”：或者有夜叉鬼，或者有罗刹鬼，或者有大鱼精，或者有大乌龟精、鳖精。“闻诵此咒自藏隐”：你若一念《大悲咒》，这些个怪物，不能害你，就都自己跑了，隐藏起来了，他们就不能作怪了。

【若逢军阵贼围绕。或被恶人夺财宝。至诚称诵大悲咒。彼起慈心复道归。】

“若逢军阵贼围绕”：假设遇到在两军阵前来互相战争，或者遇到土匪来围绕着你、杀害你。“或被恶人夺财宝”：或者遇到一切不善的人，夺取你的财宝。“至诚称诵大悲咒”：什么叫至诚？就是专心致志，没有旁的妄想。“彼起慈心复道归”：彼，就是土匪、盗贼。盗贼本来是没有慈悲心，只有一个修罗性。但是因为你念《大悲咒》的感应道交，所以他没有慈悲心的人，也生了一种慈悲心，就不抢夺财宝了，就自己走了，回去了。从什么地方来的，就回到什么地方去。

【 若为王官收录身。囹圄禁闭杻枷锁。至诚称诵大悲咒。官自开恩释放还。】

 “若为王官收录身”：你要是犯法，或者不犯法，被政府把你捉去圈到监狱里头。“囹圄”：也就是监狱。“禁闭”：圈到监狱里，不准你自由。又给你带上“杻”：手棒子、脚撩子，“枷锁”：头枷和锁链。“至诚称诵大悲咒”：你至诚念《大悲陀罗尼咒》，“官自开恩释放还”：这个官也就开恩了。开恩，就是原谅你，认为你没有罪，就把你放回去。

【若入野道蛊毒家。饮食有药欲相害。至诚称诵大悲咒。毒药变成甘露浆。】 

“若入野道蛊毒家”：野道，也就是旁门左道，因为他不守正规，所以叫野道。蛊，在中国叫“落杠头”：他有这种的蛊术，或者给你一杯茶喝，哦！你就中他蛊了，或者给你一点东西吃，你也中他蛊了。或者他放到路上一件什么东西，啊！你把东西捡起来，也就会中蛊了。那个摩登伽──黄发外道──用的先梵天咒，都叫蛊毒，这都叫蛊毒家。

 “饮食有药欲相害”：或者在吃的东西里，他加上蛊毒想害你，“至诚称诵大悲咒”：你在这个时候，能至诚称诵《大悲陀罗尼神咒》，“毒药变成甘露浆”：虽然是蛊毒，也就变成甘露味了。

【女人临难生产时。邪魔遮障苦难忍。至心称诵大悲咒。鬼神退散安乐生。】

 “女人临难生产时“：女人生小孩子，有的很难生产，小孩子一天也生不出来，二天也生不出来，甚至于三天、五天、都生不出来。喔！这时候，这个女人最痛苦了。“邪魔遮障苦难忍”：为什么她这样子呢？就因为有妖魔鬼怪来遮障着她，令她非常痛苦，不容易忍受。

 我记得，我在东北我母亲坟上守孝的时候，就遇到一位姓唐的，生小孩子生了三天，也没有生出来，以后她们就到我那边去请教，问怎么样才能容易生产。我就教她们念观世音菩萨和《大悲咒》。回去念了没有好久，果然就生出了；但是生出的小孩已经死了，大人可没有什么事情。所以这都是观世音菩萨有特别的感应。

 “至心称诵大悲咒”：至诚恳切来念《大悲陀罗尼咒》。“鬼神退散安乐生”：这时候，你念《大悲咒》，鬼神听见也就跑了，退了，都散开去，就不会有什么危险了。

【恶龙疫鬼行毒气。热病侵陵命欲终。至心称诵大悲咒。疫病消除寿命长。】

“恶龙疫鬼行毒气”：龙，有天龙、海里的龙、陆地的龙，又有毒龙、恶龙、黑龙、白龙、火龙，还有金龙，种类很多。在中国东北，就有一个黑龙江省，那就因为有条黑龙，常常在江里边出现，所以那条江叫黑龙江。疫，就是瘟疫病，或者霍乱，或者种种传染病，都有一个疫鬼。疫鬼就把令人生病的病菌到处洒，它所散怖的毒气，人闻见就会生病，就会死的。“热病侵陵命欲终”：发烧这种病，侵陵到你的身体里，你的生命就要结束了。“至心称诵大悲咒”：你若能至诚恳切来念《大悲咒》，“疫病消除寿命长”：瘟疫病就消除没有了，寿命也可以延长了。

【龙鬼流行诸毒肿。痈疮脓血痛叵堪。至心称诵大悲咒。三唾毒肿随口消。】

“龙鬼流行诸毒肿”：有龙，或者有鬼，散布一种的毒，人身上就各处都肿胀起来。“痈疮脓血痛叵堪”：或者生一些痈疽，生一些疮。痈疽，就在身上生一些个疙瘩；疮或者有脓血。这种的病，非常的疼痛，人不能忍受，所以说叵堪。叵堪，就是不容易受得了，痛得没法子再忍受了。“至心称诵大悲咒”：这时候你若能至心诚恳诵《大悲咒》，“三唾毒肿随口消”：你念《大悲咒》，就给它吹三口气。这三唾，就是那么三口气。这三口气，你看是很平常的，可是它这个肿就消了，这很奇妙的。