“若卒患心痛不可忍者，名遁尸疰”：名为遁尸症，什么叫遁尸症呢？这种病，也就是有一种邪鬼，跑到这个人身上，这个人就心里痛。“取君柱鲁香”：君柱鲁香，就是薰陆香，也是一种药材的名字。“乳头成者一颗”：因为这种香，是生出来好像奶头的样子。一颗，拿出那么一颗。“咒三七遍”：给它诵三七遍咒。“口中嚼咽”：在口里就嚼这个香，也就咽这个水。“不限多少”：不限定吃多少。“令变吐”：变吐，就是把渣吐出去。或者吃上这个药，就有一种的呕吐。或者又吐又泻。“即差”：这种的病就会好了。“慎五辛酒肉”：可是要怎么样子呢？不要吃葱、韭、薤、蒜、山里荤这五辛，也不要喝酒、吃肉。

【若被火烧疮。取热瞿摩夷。咒三七遍。涂疮上。即差。热瞿摩夷。乌牛屎也。】

“若被火烧疮”：若被火烧成疮。“取热瞿摩夷”：热瞿摩夷就是黑牛的一种粪。要是被火烧成疮了，就用黑牛的粪，“咒三七遍”：念三七二十一遍《大悲咒》。“涂疮上”：把它涂抹到疮的上边。“即差”：就会好了。

【若患蛔虫咬心。取骨鲁木遮半升。咒三七遍服。即差。重者一升。虫如綟索出来。骨鲁木遮。白马尿也。】

“若患蛔虫咬心”：有的时候，很瘦的人肚里就有虫。为什么这个人瘦呢？就因为所吃的营养的东西，给虫子先吃去了，所以自己就很瘦。有的时候肚里边，又常常痛，这都是肚里头有虫子。这个蛔虫和一般的虫子又不同，这个蛔虫很聪明的，在人肚子里边会说话，你想要干什么，它都先知道。有那一句俗话说：“你也不是我肚子里的蛔虫，你怎么知道我的心呢？”由这一句，就证明这蛔虫知道你心里想什么。

这种虫子，你就给它吃药，也没有法子把它打下去。为什么呢？你一吃药，如果你本人不知道，它就会吃。如果生有蛔虫的这个人一知道了，吃下的药就没有用了。因为蛔虫知道你吃药，它在你肚里，就不吃这个东西。它不吃，你这个药就没有效验，不发生作用了。有的时候，在肚子里头，它会说话。但是我以前讲，在香港有一个很老的女人，她肚子里有东西会说话。那个不是蛔虫，是一种妖怪。这蛔虫是一种虫子，专门在你肚里头咬你的心。咬你的心时，心里就痛。这怎么办呢？

“取骨鲁木遮半升”：骨鲁木遮，就是白马的尿。“咒三七遍服”，你念三七二十一遍咒，给他喝了，“即差”：这个病就会好了。“重者一升”：你若病重了，就喝一升的白马尿，就多一点，加一倍。

“虫如綟索出来”：虫子就好像綟一条索似的出来。这种虫子，不是一个，很多很多。它出来的时候，这个嘴就咬着那个尾巴，那个嘴就咬着另一个尾巴，一个咬着一个，一个咬着一个，像一条绳子似的，就从大便出来。

【若患丁疮者。取凌霄叶。捣取汁。咒三七遍。沥着疮上。即拔根出。立差。凌霄叶。即紫葳叶。】

“若患丁疮者”：若有这种的丁疮。丁，就好像一根铁钉子似的，钉到你肉里头，连到骨头里边，很硬的。疮，就是长很大的一个疙瘩，在这上边，出头烂了，烂了又不好，就叫生疮。“取凌霄叶”：凌霄叶也是一种药材的名字。“捣取汁”：把它捣烂了，绞出汁，“咒三七遍”：念三七遍《大悲咒》，“沥着疮上”：把它用布沥出来，擦在疮上。“即拔根出”：就把疔毒的根都拔出来，“立差”：立即病就好了。

【若患蝇螫眼中。骨鲁怛怯滤取汁。咒三七遍。夜卧着眼中。即差。骨鲁怛怯。新驴屎也。】

“若患蝇螫眼中”：蝇就是苍蝇。苍蝇的毒，把你的眼睛给咬坏了。“骨鲁怛怯滤取汁”：骨鲁怛怯就是新驴屎。驴新屙出来的粪，要把粪取汁。“咒三七遍”：也念二十一遍《大悲咒》，“夜卧着眼中”：晚上躺着的时候，把它放在眼里边，“即差”：眼病就会好。

【若患腹中痛。和井华水。和印成盐三七颗。咒三七遍。服半升。即差。】

“若患腹中痛”：就是肚子痛。“和井华水，和印成盐三七颗”：用井华水，和三七二十一粒印成盐。“咒三七遍”：咒二十一遍，“服半升”：取半升把它喝了。大约有一碗多，或者半碗多。“即差”：就可以好。

【若患赤眼者。及眼中有努肉。及有翳者。取奢奢弥叶。捣滤取汁。咒三七遍。浸青钱一宿。更咒七遍。着眼中。即差。奢奢弥叶。枸杞叶也。】

“若患赤眼者”：念《大悲咒》有治眼病的效验。赤眼，就是红眼睛。眼睛本来黑白分明，现在白的，就很多变成红的了。“及眼中有努肉”：或者眼睛里边努出来一块肉。

“及有翳者”：或者在黑眼珠上生一块白点。“取奢奢弥叶”奢奢弥叶，是印度文。在中文就叫枸杞，就是中国人常常用来煲汤的那种。“滤取汁”：把它捣烂了，用布把水给滤出来。“咒三七遍”，念三七二十一遍《大悲咒》。“浸青钱一宿”：用几个青铜钱放到里边，泡它一夜。“更咒七遍”：再念七遍《大悲咒》，“着眼中”：把它放在眼睛里边，“即差”：眼病就会好。

【若患畏夜不安。恐怖出入惊怕者。取白线作索。咒三七遍。作二十一结。系项。恐怖即除。非但除怖。亦得灭罪。】

“若患畏夜不安”：假设有这么一种病。什么病呢？怕黑，一到晚间，就会恐惧得不得了。“恐怖出入惊怕者”：所以到厕所去也不敢去，总害怕。“取白线作索”：找几条白线，把它捻成一条索，最低限度要五条。五条白线，搓成一条绳。“咒三七遍”：念《大悲咒》二十一遍。“作二十一结”：把它结成二十一个结。“系项”：系到脖子上，“恐怖即除”：这时候，就不会害怕啦！“非但除怖”：不但没有恐怖了，“亦得灭罪”：也能消灭你的业障，消你的罪业。

【若家内横起灾难者。取石榴枝。寸截一千八段。两头涂酥酪蜜。一咒一烧。尽千八遍。一切灾难。悉皆除灭。要在佛前作之。】

“若家内横起灾难者”：假设你的家里边，常常有飞灾横祸，不如意的事情发生。不是贼偷，就是火烧，不然就是种种的灾难。“取石榴枝”：取石榴木的枝子，“寸截一千八段”：一寸一段，把它剁成一千零八十段。“两头涂酥酪蜜”：在每一段的两头，擦上牛奶油和蜜。“一咒一烧”：每一段念一遍《大悲咒》，就把它烧了。“尽千八遍”：尽一千零八十遍。这千八遍，不是一千零八遍，是一千零八十遍。“一切灾难，悉皆除灭”：所有的一切灾难，都会消灭！“要在佛前作之”：但是要在千手千眼观世音菩萨像前来做这个法。

【若取白菖蒲。咒三七遍。系着右臂上。一切斗处。论义处。皆得胜地。】

“若取白菖蒲”？：白菖蒲，也是一种的药草。你再用白菖蒲，“咒三七遍”：也念二十一遍《大悲咒》，“系着右臂上”：你把它系到右边的臂上。“一切斗处”：你到什么地方和人斗争，“论义处”：或者和人去讲道理。“皆得胜地”：无论和任何人辩论，你都可以得到辩才无碍，取得胜利。

【若取奢奢弥叶枝柯寸截。两头涂真牛酥。白蜜牛酥。一咒一烧。尽一千八段。日别三时。时别一千八遍。满七日。咒师自悟通智也。】

你要想得到宿命通的智慧，就修这种法门。这种法是密法，密宗的秘密的法。秘密的法，是不能对你们讲的，但是这《大悲陀罗尼经》，也就讲了。这个秘密的法，为什么要烧东西呢？密宗里，有一种叫护摩法，就是用种种的东西来烧，或者衣服也好，是金子也好，钻石也好，牛油也好，吃的东西，全部都放在那里烧。密宗的金刚上师，就坐在那儿，拿起玲子，就这样“嗡嗡嗡”地念咒，你就都往那里烧。烧得越多越值钱的东西，就认为越有诚心。所以你那个金戒子什么的，你都往里烧。烧完了，无论烧化烧不化，密宗的师父好把它拿出来再去卖。就教你用越值钱的金子、银子放里烧，越有功德。

有一些迷迷糊糊的人，大约睡觉没睡醒，一听，也不知是做梦呢？也不知是怎么听？人家说那里烧有功德，他就把金戒子什么都拿出来，放在那里烧。这样子，我遇到很多很多的。不过，在美国这儿，现在还没有这种的情形，还没有这种的密宗，将来就有了。现在告诉你们，你们将来都去做金刚上师，到那儿对人讲：“你可以把这个金子拿去街上卖了，这无形中就可以赚钱了。但是我不会这个方法，所以没有这种的本领。

“若取奢奢弥叶枝柯寸截”：就是枸杞子叶，或者枝子。柯，也是它那个叉枝。寸截，就一寸一寸的。“两头涂真牛酥”：两头擦上真牛油。“白蜜咎酥”：用白蜜牛油，在护摩法里头是有的，或者用面、用饮食、用衣服去烧都可以。但是你用金子，那是不是需要，因为金子要烧也烧不化；就烧化了，的确是没有什么用的，你们不可以相信这个，我现在先给你们开一个证悟。我告诉你们，将来有人叫你们用金子放那里烧，那就是骗人的。因为什么呢？那根本不需要！这是用牛油、白蜜来烧。

“一咒一烧”：念一遍《大悲咒》，烧一段。“尽一千八遍”：这是一千八十段，不是一千八段。也是依照一百零八遍，那么念十遍，就一千零八十遍。“日别三时”：每一天作这么三次功课。“时别一千八遍”：每一次，要念一千零八十遍《大悲咒》。“满七日“：念满七天，“咒师自悟通智也”：咒师，修法这个人，这是你自己修法的自悟通智也。自悟，就是自己开悟了。通智，就是宿命通的智慧。你如果诚心，或者就得到宿命通。没有什么诚心，也能得到开你的智慧，就不一定是宿命通的智慧了。

【若欲降伏大力鬼神者。取阿唎瑟迦柴。咒七七遍。火中烧。还须涂酥酪蜜。须要于大悲心像前作之。阿唎瑟迦柴。木患子也。】

“若欲降伏大力鬼神者”：鬼神有普通的鬼神，有大力鬼神。大力鬼神，是神通特别大的，谁也降伏不了。你想要降伏大力鬼神的，“取阿唎瑟迦柴”：要取阿唎瑟迦柴，就是木患子。木患子，是一种的柴。“咒七七遍”：念七七四十九遍，“火中烧”：在火里烧，“还须涂酥酪蜜”：涂牛油、酪、蜜，蜂蜜之类的，“须要于大悲心像前作之”：你要在千手千眼观世音菩萨像前作这个法，才有灵验。你这样子，就可以降伏大力鬼神。

【若取胡嚧遮那一大两。着琉璃瓶中。置大悲心像前。咒一百八遍。涂身点额。一切天龙鬼神。人及非人。皆悉欢喜也。胡嚧遮那。牛黄也。】

“若取胡嚧遮那一大两”：胡嚧遮那，就是牛黄。你若用牛黄一大两，这一大两就是一两多一点。牛黄是非常贵的，一大两，现在最低限度大约要五百块钱。“着琉璃瓶中”：把它放在一个玻璃瓶里头。“置大悲心像前”：放大悲心像前。“咒一百八遍”：念一百零八遍《大悲咒》。“涂身点额”：点额，就是点在额头。涂身，擦身上。“一切天龙鬼神”：所有一切的天龙鬼神，“人及非人”：无论人和一切的天龙鬼神，“皆悉欢喜也”：都欢喜，不会来和你为仇作对。

【若有身被枷锁者。取白鸽粪。咒一百八遍。涂于手上。用摩枷锁。枷锁自脱也。】

“若有身被枷锁者”：枷锁，也就是枷杻。“取白鸽粪”：用白鸽子的粪，“咒一百八遍”：念《大悲咒》一百零八遍，“涂于手上”：把白鸽子粪涂到手上。“用摩枷锁”：用手来摩枷锁，“枷锁自脱也”：枷锁自然就脱落了。

【若有夫妇不和。状如水火者。取鸳鸯尾。于大悲心像前。咒一千八遍。带彼。即终身欢喜相爱敬。】

“若有夫妇不和，状如水火者”：男女系五伦之大伦，夫妇本来应该相和的。假设他们不和，这其中，或者有种种业障、种种的魔鬼，来破坏夫妻的感情。这个状况，好像水和火似的。“取鸳鸯尾”：用鸳鸯的尾巴，仔细捆在一起。这鸳鸯，两只行动是一致的。“于大悲心像”：在大悲观世音菩萨像前，“咒一千八遍”：来念《大悲咒》一千零八十遍。“带彼，即终身欢喜相爱敬”：把它带到身上，这对夫妇，彼此就会一辈子都互相爱敬。

【若有被虫食田苗。及五果子者。取净灰净沙。或净水。咒三七遍。散田苗四边。虫即退散也。果树兼咒水。洒着树上。虫不敢食果也。】

“若有被虫食田苗，及五果子者”：假设有种田，或者种果园的人，种的田和苗，和苹果、橘子和一切的果类，若生起虫来，就很危险，就把果都给食了。“取净灰、净沙或净水”：取洁净的灰，或者洁净的沙，或者洁净的水。“咒三七遍”：念二十一遍《大悲咒》，“散田苗四边”：把它洒到田苗的四边。“虫即退散也”：这虫就会跑啦！“果树兼咒水”，“洒着树上”：把它洒到树的上面，“虫不敢食果也”：虫就不敢吃水果啦。