悟
无始劫来，爱根种子，妄想情虑，习染深厚，障蔽妙明，不得真实受用，一向只在身心世界妄想影子里作活计，所以流浪生死。佛祖出世，千言万语，种种方便，说禅说教，无非随顺机宜，破执之具，元无实法与人。所言修者，只是随顺自心，净除妄想习气影子，于此用力，故谓之修。若一念妄想顿歇，彻见自心，本来圆满光明广大，清净本然，了无一物，名之曰悟。

中峰明本禅师

心迷爱重

　　心不迷不堕生死，业不系不受形质，爱不重不入娑婆，念不起不生业累。盖因迷起妄，由妄生执。顺其所执，则爱之之念纷然而生，逆其所执，则憎之之习勃然而起。爱憎之情作，则死生之迹动转迁流。新新不住，念念相续，以至一剎那间具九百生灭。

中峰明本禅师

步步皆正

　　做工夫无邪正曲直难易之差。
　　但念无常，慎勿放逸，则步步皆正而不邪也。
　　但信自心作佛，而不向外驰求，自然心心质直，而不致乎曲矣。
中峰明本禅师

菩萨用心

　　劳自己之力，安他人之念，
　　是菩萨用心，但存此心向道，
　　则道无有不相应者。
中峰明本禅师

病在于何

　　今之参禅不灵验者，第一无古人真实志气，第二不把生死无常，当做一件大事，第三拌舍积劫以来积习不下，又不具久远不退转身心，毕竟病在于何？其实不识生死根本故也。

沩山灵佑禅师

直心道人

　　夫道人之心，质直无伪，无背无面，无诈妄心。一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳，但情不附物即得。从上诸圣，祇说浊边过患，若无如许多恶觉情见想习之事，譬如秋水澄渟，清净无为，澹泞(泊也)无碍。唤他作道人，亦名无事人。

百丈怀海禅师

不住相对

　　善恶是非俱不运用，亦不爱一法，亦不舍一法，名为大乘人。
　　不被一切善恶、空有、垢净、有为无为、世出世间、福德智慧之所拘系，名为佛慧。
　　 是非好丑、是理非理，诸知见情尽，不能系缚，处处自在，名为初发心菩萨，便登佛地。

黄龙祖心晦堂禅师

涉世无闷

　　久废不可速成，积弊不可顿除，优游不可久恋，
　　人情不能恰好，祸患不可苟免，
　　夫为善知识，达此五事，涉世可无闷矣。