空心竹：
学佛人认为：佛法是最伟大的科学。可是，科学实践者认为，人类进入二十一世纪，神六都进入太空了，并没有见到天界天神；潜艇深沉海底，也未见龙宫龙神？
请法师开示：佛法与科学的关系。
释常辉：
科学者，概分自然科学和社会科学；佛法者，即法界众生（包括人）的心法，心所有法。佛法含世出世间、四圣六凡诸法，既包括了自然科学和社会科学，又超然于世间种种学科。
佛法如虚空，世法即万象。一体即不二，二而亦一如，空生万形象，万象依空有。
人具佛性，佛性生妙用。世间科学是人心法的智慧结晶，故航空航天乃至微观科学技术也即心所有法的显现。
天堂地狱，龙宫海神，乃依众生业力而生，具遍法界。此之境界，不依眼耳鼻舌身意六根对六尘而知觉，须于返闻闻自性，性见诸法界。
若求六识分别见诸天、诸神、诸鬼法界，总是背觉合尘，求南辕而北辙。如盲者见于色彩，如鱼虾睹诸山川。尚须离言绝思，背尘合觉，具妙观察智，乃能见于天堂诸神宫，地狱鬼畜生。
吉祥果：
不否认，一些科学实践者确实抵触佛法，因为无论他们借助怎样的科学工具，都无法看到天堂地狱，龙宫海神，他们仅仅相信他们的感官。然而一些卓有成就的科学家和社会学家无不赞叹佛法。比如爱因斯坦、杨振宁、梁启超、孙中山等。
ppshow：
其实佛法就是科学，科学就是佛法。学科学就是学佛法，目前科学已经开始理解：以前绝对化的时空，质能，其实都是相对的。爱因斯坦就说过：有可能物质是虚幻的，是假象。总有一天他们会走到一起。
释常辉：
“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”。
佛法是世间科学之导师，指导了科学理论研究的方向，揭示了科学自然规律运行必然结果，是科学的哲理思辩者。佛法如眼目，科学即手足。二者同行，缺一不可。两者相抵，无异盾矛攻心。
科学理论和科学实践具有创造性和发展性。“不生不灭，不垢不净，不增不减”。……佛法是亘古不灭的定律。科学如有，佛法即空，真空与妙有，二者彰法性。
佛法为我真实体，科学乃我大作用，性相不二体是一，如是正法利众生。
烁迦罗心：
师父妙解，赞叹顶礼!
送给楼主一段爱因斯坦的话：
未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。——爱因斯坦
无为：
"神六都进入太空了，并没有见到天界天神；潜艇深沉海底，也未见龙宫龙神？"
曾经听过这样一个小故事:
阿难曾经请教佛陀这样一个问题：“真的有一个西方极乐世界存在么？”佛陀什么也没说。只是示意阿难把灯关掉，灯灭了，屋内漆黑一片，佛陀说：“屋里有把锤子你看到了么？”阿难答到：“没有。”佛陀让阿难把灯打开，果然，墙角有把锤子。阿难顿然有悟。
你看不到的，它就不存在么？
| 
