晨钟暮鼓：
我听说悟达国师乃十世高僧，然而他都有怨亲债主来讨债，于是才有三昧水忏。请问我们如何修持才能化解怨亲债主的仇恨？
释常辉：
唐懿宗皇帝时，有悟达国师者，十世为高僧。弱冠之年，尚作知玄沙弥，尝与一长老比丘邂逅于京都寺中，即迦诺迦尊者。后尊者患有“迦摩罗疾”：满身恶疮，臭秽难闻，诸人尽避, 不敢近前。独有知玄，念“八福田中，侍病第一”，因而启发敬意，朝夕不离，亲侍汤药，毫无倦厌。尊者病愈，感师道风德义，于临别之际，殷勤嘱咐：‘子日后遇苦难灾厄，我当济子，宜来西蜀彭州九陇山’。悟师启请尊者：‘九陇高广深邃，恐觅不易’。尊者云‘庭前并立古松两株，即我住处’。言毕离去。
师时行脚至安国寺，卓锡安居，大弘法化，普利有情。其慧辩过人，接物有方，悲心深切，道风远播，深孚众望，感懿宗亲临法席，面命耳提，深蒙教益。为谢法恩，君执国师礼，并赐沉香精雕法座而作供养。时国师入法宝座，荣耀至极，念世间福德僧者，无过于此；又受满朝君臣大礼，遂得意忘忧。
一念傲慢，其宿世冤业债主得以乘机。此时国师七情顿伤，便入尘劳，与俗夫无异。瞧这国师膝上生出‘人面’怪疮来，其疮疤竟生出眉宇、眼睛、口齿诸物，清晰可辨。每一喂食，辄开口吞啖，与人无异。恶疮时而咬牙切齿，格格作声，国师顿觉苦楚难煎。遂求世间名医，医均束手，无计可施。
师终日踌躇不安，时忆早年蒙病僧一再嘱告：‘子遇难时，定要找我’。……如是星夜启程，至九陇山颠，果见并立巨松，高耸入去，殿宇楼阁，危及天际，而迦诺迦尊者，伫候多时，国师遂以所患怪疾及痛苦之情，启禀果报因缘，圣僧云︰“无妨，此处山岩之下有清泉一泓，待至天明，汝用此泉洗濯即可痊愈”。
翌晨，国师至清泉处，正欲掬水，忽闻人面怪疮惊呼︰“公且慢洗！公学识广博，通达古今，岂不闻西汉史上，袁盎陷杀晁错因缘？国师云︰“此事知晓”！ 疮曰︰“公既知晓，何不忏其往愆！公即袁盎，晁错者我身是，是时公向陛下恶心进言，害我于东巿遭腰斩苦果，刻骨深仇，我累世以来伺机报复。因公十世到今，德为高僧，律行精严，使我无缘复仇。未想公受皇恩得宠，名闻利养，熏染其心，于德有亏，于道有损，如是今得其便。尔今既蒙迦诺迦尊者赐我三昧法水，涤我身心，令我解脱，汝我夙怨，即此平消”。
国师闻之，不寒而栗，魂不住体，即忙掬水洗濯，痛彻骨髓，晕绝于地。醒觉之时，人面怪疮已不见影迹；殿宇楼阁，也杳然无踪。叹曰“圣凡混迹，不可测度矣。果报无虚，终得自受”。
后来国师于此驻锡安禅，勤修忏法，不再出山。为使后学深明因果本末，要在有债必还，还而甘愿，还而无嗔，特记其事，作为忏法，俾后世学人，朝夕礼诵，洗涤尘垢，清净三业。此乃《三昧水忏》之发起因缘。
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