ppshow：
法师宣大义，缘起渡众生，消众文字相，请用白话文。老子有枪炮，打不过原始人，等到造出了，人却没有了。-----同勉
释常辉：
仁者对朽人过赞，愧疚至极！“消众文字相，请用白话文”，朽人之文字，不藉思虑，随意而写，任心而发，绝非舞文弄墨，巧作八股。
若用白话，还得从头学习现代汉语，却似有挖空心思，强作雕饰也。苦恼苦恼！祈谅祈谅！
初学者：
请问法师如何有如此般若慧辩？
释常辉：
不佞于披剃之初，着心求解，写经有年，曾用苦功。而近十春秋，投入慈济志业，极少披经阅文，学教研典，更寡说经讲道，以文弘法。
奈慈济同仁一再敦促、鞭策，令吾阐释喜舍行愿修行法则，于日常作务之暇，偶作禅观，略抒鄙文，应付差事，聊结法缘，同时也求明眼知识着力棒喝。
深愧朽人每一沉心静虑，求个答案，此时满脑子之乎者也，即在目前，挥之不去，八识秕种翻腾若斯，想改变臭著文风确是难事。
还请诸仁同修，依佛祖之教，至心求解。我者不过初学，刀剑仍在磨，尚待梅花开。
郭强：
学习用文言文是一件对学习经书，学习古典文化很有用的事。
ppshow：
楼上这句白话文就非常干净，表达的非常清楚。学习经书最好的文字是梵文，中国的佛经是按当时人们的普遍表达方法写的。但社会与日俱进，现在大部分人比较习惯用白话文，这样不管文化层次如何的人都能看懂。学佛已经很难了，加上古文更是难上加难。这也是现在佛教推广手段上的一个弊病，如果有本白话金刚经那受益的人就更多了！
释常辉：
佛言祖语，一言之下，具无量义，（“口奄”）字密诀，囊括世间文字。佛法语言，非现代白话所能企及。
个人认为：现代将来的语言大师永远不会创造出白话《金刚经》、诸大乘经论。白话是文言的稀释剂，文言是白话的醍醐味。欲求文字般若，白话如（皮）肤，文言即（骨）髓；白话是末，文言是本；文言若源，白话是流。可以相互运用，不可彼此抵触。
梵文早已失传，今人无以寻本。东汉、魏晋南北朝、及隋唐的中国佛法，是古天竺佛法文化的深化、丰富和发展。天竺佛法是根，华夏（佛法）文化是枝叶花果。鸠摩罗什大师戒定湛寂，悟证圆通，智辩无碍，所谓一切智人，旷古有他。现今所读佛经，确有罗什说即佛说。
ppshow：
文言文，白话文，甲骨文，英文，日文，印地安土话等等都有相同的表达能力，没有高低之分，就看哪个更加可以溶入社会大众，让大部分人得益。
末法时代，人心不古，根基差，消业难。许多人不知道学佛的目的，最后变成了学给别人看，随便玩一玩，或者象是在做生意，拜个佛，念个经啊咒之类的，看看会不会成佛，变神仙，坏事做多了，可不可以没人发现，不遭报应啊。一看没效果，就不学了，也无所谓反正成本不大，就当买彩票。这样其实是加大了来世的业力，还不如不学。
华严童子：
不懂古文可以学，错译佛经罪无边。望君苦下三冬力，区区古语有何难！
ppshow：
我佛大慈悲
教诲天下众
先开古文班
非此莫来求
我等尚有路
文盲该如何
释常辉：
在古时，古文就是白话文；在今时，白话文也成未来的古文。
是故欲懂古文，先明古人的心地；若不明古人之修行作略境界，既使是位古文学家，史学家，佛学思想家，研学佛法，也与祖师西来意了不相干。
释常辉：
以下是引用ppshow在2005-11-4 11:54:33的发言：
“我佛大慈悲 教诲天下众 先开古文班 非此莫来求 我等尚有路 文盲该如何”
上上人有下下智，下下人有般若智。何愁文盲不通佛经，若能诸恶莫作，众善奉行，依佛教导，努力勤修，自然与佛相应。
ppshow：
大师得解。大师教的是大乘上上法。但有时侯就像博士教小学生。唉，且看大家有无缘分了。
释常辉：
朽人乃下下根，学上上法。盲者识路，认白为黑；瞽者瞎说，尚祈明眼知识封嘴。
只望因指作用，同见日月，因势利导，共征觉路。
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