净明
问：众生从何来？
答：因迷妄而生。
问：无量劫众生未迷之前灵魂是怎么样的？
答：自性是不生不灭无来无去的，生佛同一自性，迷时是众生，觉时是佛。
问：这么说未迷之前是佛，佛是不退转的，那怎么还会迷了成众生？
答：？？？
恭请师父开示解惑！
烦恼魔：
师兄提出的问题，在《楞严经》和《圆觉经》中都有解答。
在《楞严经》中，富楼那提出了这个问题；《圆觉经》中，提出问题的则是金刚藏菩萨。两经中对这个问题的回答表面上是不同的，实际上完全一样，理事双彰，很精彩。建议师兄直接看经典，里面的答案是最究竟的。
释常辉：
众生从何来？
众生从鸡蛋而（生）来，还从鸡老而（死）去。
无量劫众生未迷之前灵魂是怎么样的？
是母鸡下的蛋。
这么说未迷之前是佛，佛是不退转的，那怎么还会迷了成众生？
众生未迷前是蛋，悟后是母鸡。
微风：
顶礼师父！
“鸡生蛋兮蛋生鸡，
蛋隐乾坤雏怎知？
禅在君心君觅禅，
争如求果花开时。”
——《慧能大师传》
净明：
哈哈，师父开示得真巧妙！
无鸡何来蛋，无蛋咋有鸡？
无迷哪来悟，无悟更无迷。
无佛无众生，无众生无佛。
诸法因缘生，诸法因缘灭，
无生亦无灭，无灭亦无生。
释常辉：
看看我修改了你的偈语，与你相差几分？ 依此偈修，参透未生以前，定会有个入处。
无鸡何来蛋？ 有蛋会生鸡。
因迷证觉悟，有悟更无迷。
无佛无众生，有佛有众生。
无始亦无终， 因缘生灭法，
生灭灭尽已， 则我与佛同。
12699936：
这个问题，我以前也有过，不过在前天听钟声自己就明白了。我今问汝，钟声响之前，声在何处？声音过后，音在何方？钟声响时，钟音又在那里？
汝因当知，烦恼即菩提。生死即捏盘，本无烦恼可断，亦无生死可了。
在前面我发了个帖子是问“尼姑都是女人做”当如何解？今天我自明。真谓是：
春天百花开，
夏天烈日照，
秋天黄叶落，
冬天三尺冻。
释常辉：
若闻钟声，便能悟道，那我终日听声去！尼姑若不是女人做的，岂不是阴阳"不女"两体人？
这是个傻子都能明白的事，用不着我去费思，请问仁者：我的大事了毕了？还需修证么？
春天百花开，夏天烈日照，秋天黄叶落，冬天三尺冻。
天地自然理，与道有何干？若云此是道，世人皆悟道。
12699936：
以下是引用释常辉在2005-12-6 8:50:50的发言：
若闻钟声,便能悟道,那我终日听声去!尼姑若不是女人做的,岂不是阴阳"不女"两体人?
这是个傻子都能明白的事,用不着我去费思,请问仁者:我的大事了毕了?还需修证么?
见道而修道，修道而证道。此千圣同途，千古不易之定论也。迷人不知万物万事皆是佛法显现。分别执着，错用真心。看看外求佛，处处断妄念，可不知生死即捏盘，烦恼即菩提之真意。终日外求佛道，可不知道佛道在身边？
以下是引用释常辉在2005-12-6 8:53:51的发言：
春天百花开,夏天烈日照,秋天黄叶落,冬天三尺冻.
天地自然理,与道有何干?若云此是道,世人皆悟道。
春夏秋冬看似有异，实为无别。迷而不知真，虚而不见实。外求西方庄严，娑婆之清净为何不见？西方阿弥陀佛并非离我们有十万亿佛土，而是在汝之心中。
烁迦罗心：
听钟声、看桃花、睹明星、耕田时候皆可悟道，但明星却非悟道的因。只是时候到了，瓜熟蒂落而已。
而所悟也非言语所能形容，此“明白”非彼“悟”。莫要以指为月……
晨钟暮鼓：
众生虽迷，体性依然是佛，因无明妄动而迷惑。
如同金匠塑金器，器依然是金。
众生是相，佛性是体。众生和佛本一体。
哪有众生，哪有佛，只是取相分别；
哪有迷前，哪有迷后，前后乃是汝之妄动。
如同问风动还是帆动，心歇则风也不动帆也不动。
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