问：
我的老师呵佛骂祖，不知是悟道了，还是走火入魔了？
释常辉：
这是极其地道的魔子魔孙，是六贼比丘之徒，是狮子虫。学人哀叹：青皮仁者怎么尽是遇上这样一些恶逆因缘？？？
这位“开悟的大师”，既敢呵佛骂祖，那他胆敢辱骂现世生活中的人吗？辱骂诸佛菩萨圣贤之人，自遭天遣鬼杀之报，报在现前，即日可现也。
古之大修行者，大证悟人，遇大根器学人，忽然亡情绝虑，呵佛骂祖，旨在令学人一念之间，当下悟得“生佛平等”、“自他不二”的绝对圆融境界。这是须要心契佛心，师资道合，才捅破纸窗，觑见天日。而所有“呵佛骂祖”圣者，是呵骂自己之法执与心性，绝非呵骂他佛他祖，只是偶然一着。从今以后，依然奉戒修行，勤悟般若，慈悲喜舍，福度众生，绝不是把“呵佛骂祖”当作家常便饭啊！
不能令学人悟得上述这种境地，反而使学人对于佛法疑虑更深，或误入歧途，堕入知见邪坑，则定是魔鬼邪术也。这与邪教有何异同？
至少，他的鬼话不能使我明悟心地，在我眼中，他是绝对的、嗔心极恶的罗刹种子。
观自在：
那么说这个人悟了，悟了个什么东西呢？很简单，所谓之悟就是穷理澈源、识心达本；也就是说，当下一切问题、一切问号统统消失，统统不见了；一切烦恼、一切业障统统瓦解、冰消了，而当时自己生命所唯一拥有的只有两个字：安祥。如果不是这样，那就不是真悟。
各位！假如你在打坐的时候胡思乱想，想出了一篇大道理，你一拍腿，跳起来说：我悟了。那你要小心一点儿，小心走火入魔啊！真正大澈大悟了，能得到什么？也只不过是得到了安祥而已。
——耕云先生《安祥之美》
送面镜子给朋友们，照照自己，也照照那些自称开悟的朋友。
释常辉：
青皮的“老师”敢骂自己七世以来的亲生爹娘吗？敢骂党政、公安等政法机关的人吗？敢骂他的领导上司吗？敢骂比他势力强大的人吗？敢骂自己的亲朋好友吗？敢骂他所接触的一切人吗？若他见一切人皆辱皆骂，说明他真是彻悟“自他不二，生佛平等”？？？
若不能，也不敢辱骂现实生活中的所有人，为什么就胆敢辱骂诸佛诸祖呢？这只能说明他以为信仰中的诸佛菩萨、罗汉圣贤，都是虚拟的，所以胆敢随意侮骂。这只能说明他是活生生的魔孽，是典型的精神分裂症患者。
正大：
阿彌陀佛
樓主當自問，自已是否偏離佛法僧三皈依了。莫去管別人是外道還是著魔了。
若強欲分別，則當依於佛說經語僧教，楞嚴經中分明指出，呵佛罵祖，是為著魔。汝莫學他人呵佛罵祖。別人呵佛罵祖，那是別人的因果，別人的因果別人會自負的。
在此論壇，唯常輝法師之語不可輕易看過，當依信法師教導，是為老實，莫隨便聽信他人之言。
阿彌陀佛
释常辉：
若此“师”能辱其父母不如ji女恶露，从此参透禅心，彻见父母与西方三圣平等不二，本来一如。甭说他愿下到极恶地狱，五逆之子，呵杀父母，人间牢狱他敢坐穿狱底吗？亲生爹娘现他面前，他亦必以屎尿沐之！从此以后，一定百难自消！红教长者，见他却走，旋复顶礼，言其咒轮自转，一切所修境界释然全消。
如是这样，这个魔孙则真“大悟”了。是真离文字，离言说，离境缘，离一切相。破佛法，破文字，破净土，破禅定，破咒轮，破佛接引，破诸教，破出世法等。
古之大德也没如此呵佛骂祖的。
此魔既敢如此放肆，定是少无教养者。在他的生活经历中，遭遇过种种魔障灾难，使他逆反、仇视尊长的情结严重，心理极度扭曲、变异，定是人格缺陷的精神分裂患者。
若人敢说他已证无生无不生，割下他的舌根，知身幻化，不觉苦疼；骂他自己的祖宗八代，与呵佛没啥区别；给他劈头毒打，他已证忍辱三昧、及无诤无我实相。不然，在这个论坛里，绝不许有此类魔孽出现。将他打杀喂狗，狗也嫌其肮脏。
问：
我还有个疑问：人们都说佛氏门人“有求必应”，而我的老师在事业和爱情上，为何都是非常失败？我学佛多年，被他骂得一无是处，让他牵着鼻子走，弄得我手足无措……
释常辉：
你那所谓的“老师”，他把生活中遭遇的种种失意、挫折，尽都发泄在你的身上和虚拟的信仰中。你只不过成其为他发泄愤怒的靶子而已。
他完全征服了你的精神，使你成其为他精神的奴役，不敢怀疑，不得抗争，令你完全丧失自信心，自尊心。如此修行，怎能与佛相应，与道相当？这些作为，只不过是世间所有邪师邪徒的小小伎俩罢了。
若你的慈悲心、菩提愿、六波罗密行完全与佛相应，与菩萨无二，乃能“有求必应，有愿必遂”……若不能如是，只能南辕北辙，背道而驰也。
烦恼魔：
社会上失败的人多了去了，他只是其中之一而已，不奇怪。
至于“有求必应”，想来是这位仁兄把佛法看得太浅了，以为佛法中说的求和世俗之求是一回事。佛门确实是有求必应，前提是此求必须是正求，而不是邪求；所得必须是应得，而不是夺得。若不能认清，失败就是必然的了。
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