学佛者：
我总想找位禅师印证一下。
释常辉：
世间凡夫也具大德高僧之智。只不过你无明覆心，不能见得。 世间一切善恶众生，莫非本具如来智慧德相，找你身边100人、1000人为你印证即可。
学佛者：
顶礼法师开示！
善恶众生本如来，世间凡夫本智明。
天然高僧自不见，无明覆心寻高僧。
印证本来自饮水，法师出指月更明。
释常辉：
何谈开示？若如是，这般是否妥善：
善恶众生也如来，五浊凡夫等释迦，天然高僧我不见，无明覆心颠倒颠。
一切人者是我师，障眼缘于“贡高”业，印证当求世间人，道在无为中道中。
障眼缘于“贡高”业：自大、贡高、我慢、蔑视人世间不学佛者为薄福寡德众生，是即将堕落三途的众生；而只有我这样的学佛虔诚、精进勇猛，一心念佛的修行者，才能往生净土，得脱轮回，证果成佛。
学佛者：
心心相印人人如来德相，
同扫心心无明覆心不能见得。
此智非想得！非不想得！运念即错！一切现成！不假修证！
烦恼魔：
师兄说：“不假修证！”（？？？）
怀让师说：“修证即不无，污染即不得。”
末学宁信怀让，不信师兄。
学佛者：
此智非想得！非不想得！运念即错！一切现成！
你的知见太多！道向心内取莫往身外求！外无一法可得，
依他人见地塞自己悟门有几分受用呢？
凡所有相皆是虚妄！我宁信《金刚经》不信怀让师。
烦恼魔：
《金刚经》里面说过“不假修证”吗？
凡所有相皆是虚妄，不假修证之相也是虚妄，乃《金刚经》中所说“断灭相”也！
观自在：
会抄几句公案句子就成佛了吗?
看您谈吐,好象连基本的安祥清明正受都没见到,弄这些口头禅有什么用处?只是用来炫耀自己懂得比别人多吗?
学佛者：
我却实没得到什么安祥清明正受！我知道修行就是要消除忘念和无边的烦恼！消除了忘念和无边的烦恼！才是真的解脱！我一直以来看的就是《坛经》《金刚经》我觉的《安祥清明正受》因该是因生无所住心。不到是您说的安祥清明正受是什么境界呢？
烦恼魔：
既然要消除妄念和无边的烦恼，又为何说“不假修证”？
但消除妄念和烦恼仅仅是自觉而非觉他，就算修到阿罗汉果，尚在化城，离真解脱还有一段路。若要行菩萨道觉他，乃至觉满成佛，怎能以狂禅知见误导他人！
学佛者：
凡所有相皆是虚妄！因该是不论什么高深的妙法一但执着了就会起烦恼。所以《坛经》说有执即烦恼释然！无执者信心清净。
烦恼魔：
以下是引用客人(60.4.*.*)在2006-3-6 10:13:08的发言：
凡所有相皆是虚妄！我宁信《金刚经》不信怀让师。
《金刚经》无断无灭分第二十七
须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于法不说断灭相。
问：具足相如何得来？
答：修来！
烦恼魔：
修行如淘金，金喻佛性本有，不假修成，确实没错。但如果不修，则金子永藏矿中，不会自动变成纯金；学佛不修行，则佛性永被障碍，不会自行变成受用。仁者不愿修证却妄谈受用，狂禅也，自错已成，还来误人，更是大错。苦海无边，回头是岸，仁者慎之。
学佛者：
您错解了我的意思了！无修而修才是真修！
真说者无说无示！真听者无闻无得！
尘缘若有丝毫在，举目便着魔所侵。
烦恼魔：
您错解了佛的意思了！无修而修不是真修，大修特修而不执着自己所修功德才是真修！
《金刚经》所说“无住相布施”，这才是真修！天下没有免费的午餐，佛法中只有正道，没有捷径！
以下是引用禅禅禅在2006-3-6 10:52:10的发言：
真说者无说无示！真听者无闻无得！
尘缘若有丝毫在，举目便着魔所侵。
正如仁者所说，前二句即是那一丝尘缘，后二句即是举目着魔。
华严童子：
一切言说，皆无实义。诸恶莫做，善行如一。
脚踏实地，自净己意。因缘时至，彻天通地。
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