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| 佛教到底分多少流派？普通人可以拜师学佛法么？ | |
我只知道佛教分禅宗密宗，好象还有其他分法，谁知道究竟有多少种分法？每种分法有什么共同点又有什么差异。如果我选择一种流派想学佛法，又不想入佛门，可以找到合适的师傅拜师么？ 印度佛教的主要学派和宗派 印度佛教在部派佛教时期，先后形成了许多部派。最初分裂为大众部和上座部，以后又从这“根本二部”中分裂出枝末部派，包括十八部（一说二十部）。其中从上座部分出的说一切有部影响最大，以后又从此部分出犊子、法上、密林山等部。其学说以阿毗达磨为立论依据，把世间一切现象分为有为法和无为法两类，主张“三世实有”、“法体恒有”，并以“六因说”来解释因缘关系，发展了原始佛教的缘起观。其基本理论典籍为迦旃延子所著的《阿毗昙八犍度论》。 部派佛教中最晚出的一派是经量派，又称说转部、说经部，强调在佛教三藏中，应该以经而不以律、论为正量或正确的认识根据，因而得名。此部渊源于说一切有部的譬喻师，创导者为鸠摩罗多。其学说与说一切有部不同，认为现在实有，过去、未来无体。这显然是在接受大众部的影响，批判说一切有部的过程中形成的观点。经量部坚持原始佛教中的无我论，承认业报轮回的随界论，宣扬充满哲学概念的原子论。并在刹那灭论基础上建立起物心二元论。其基本学说理论载于世亲所著《俱舍论》。 中国传统称为空宗的，是印度大乘佛教主要派别之一的中观派，因为宣扬龙树的中道而得名。公元二至三世纪，龙树和他的弟子提婆最早提出了中观理论，但直至六世纪才形成一个学派。中观派发挥了大乘初期《大般若经》中空的思想，认为在最高真理（真谛）空之外，还应承认相对真理（俗谛）；作为最高修持境界的涅盘和现实世界中在本性上是没有差别的，一旦消灭了无明，便达到了涅盘。六世纪，佛护著《中论注》，清辨著《般若灯论释》，都标榜弘扬龙树和提婆的中观，但对空性的认识和论证方法却不同。因此中观派又分为应成派（归谬论证派）和自续派（独立论证派）。到了七至八世纪以后，密教盛行，大乘两个学派开始融合，形成中观瑜珈行派。 中国传统称为有宗的，是印度大乘佛教主要派别之一瑜珈行派。因强调瑜珈的修行方法而得名。据说瑜珈行派的祖师是弥勒，并假托弥勒菩萨所说著有不少经籍。此派理论奠基者为无著和世亲。继承世亲学说的，亲胜和火辨两家称无相唯识派，陈那称有相唯识派。瑜珈行派提出了“三界唯心”、“万法唯识”的观点，认为世界上的一切现象都是由人们精神的总体——“识”转变显现出来的，并对认识的职能和作用进行了分析，提出了相分、见分、自证分、证自证分。瑜珈行派把一切众生分为五种姓：声闻乘种姓可修证为阿罗汉果，缘觉乘种姓可修证为辟支佛，如来乘种姓可修证为如来佛，不定种姓所修的证果很不定，无种姓因为只具有漏种子，要受业报轮回的限制，所以不能修成阿罗汉或菩萨。至密教盛行后，逐渐与中观派接近而合为一体。 中国佛教的主要学派 南北朝时期，帝王及文人学士大多崇信佛教，佛教充分发展，形成了许多学派。其中南朝主要有涅盘学派、成实学派、三论学派、摄论学派、毗昙学派和俱舍学派等；北朝此外还兴起地论学派和楞伽学派。 涅盘学派以研习《涅盘经》而得名，代表人物有道生等。《涅盘经》的主旨是“一切众生悉有佛性，如来常住无有变易”。南北朝都有著名的涅盘师，涅盘学甚为长盛。隋统一中国后，佛教义学立为“五众”（五个佛学研究集团），涅盘学居五众之首。 成实学派以研究《成实论》而得名。代表人物宋代有僧导及其弟子昙济、道猛、僧钟等；齐代有僧柔、慧次等；梁代由于僧旻、法云、智藏三大法师的大力弘扬，对《成实论》的研究达到高峰，至隋代趋于衰退。唐朝随着唯识学的兴起，成实学派逐渐消失。 摄论学派以研习《摄大乘论》而得名，代表人物是梁中大同元年（546年）从西印度来华的真谛。他传授《摄大乘论》，为开创摄论学派奠定了基础。他的弟子慧恺、法泰、曹毗、道尼等传承其学。当玄奘重译《摄大乘论》后，法相唯识学兴起，摄论学派终于绝传。 毗昙学派以研习《阿毗昙心论》而得名。代表人物宋代有法业、慧定、昙斌等；齐代有僧渊、僧慧、慧基等；梁代有道乘、僧韶、慧集、智藏等；陈代有慧弼等。南朝最出名的毗昙学家是慧集，北朝最出名的是慧嵩。毗昙学没有宗祖和师承，只是风行一时的义学。 俱舍学派以研习《俱舍论》而得名。代表人物为陈代的慧恺及其弟子道岳。玄奘早年曾在长安从道岳学《俱舍论》，后往印度求法，曾就戒贤论师寻读《俱舍论》决疑。俱舍学派只是师资相承作学术上的研究，尚未形成宗派。 地论学派以研习《使地论经》而得名。这部十二卷的经书在北魏永平初年由勒那摩提与菩提流支合作译成。两人观点相违，因而从学者形成南道、北道两系。南道系传自勒那摩提，创始者为慧光；北道系传自菩提流支，创始者为道宠。北道系人才不如南道系多，后融入摄论学派。 楞伽学派以研习《楞伽经》而得名。传说菩提达摩将四卷《楞伽经》传授于慧可，慧可结合自己心得对这本书进行了阐述。此后他的弟子僧璨携带此经苦行，只走乡间，不进城邑，传承者道信，后又传弘忍。这个学派以四卷本《楞伽经》为印证，着重口说，不重文记。 中国佛教的主要宗派 禅宗据说由南朝入华僧人菩提达摩创立，以主张用禅定概括佛教的全部修习而得名。 天台宗由隋朝智凯创立，因其常住浙江天台山而得名。 三论宗研习龙树《中论》、《十二门论》、提婆《百论》，由隋朝吉藏完成理论体系。 华严宗始于隋朝杜顺，主要经典《华严经》。 法相宗由 律宗 净土宗 密宗 第五章 世界各国的佛教 第一节 亚洲的佛教 世界各国佛教的传播，除了西方欧美是间接受中国的影响，南亚的缅甸与泰国，远在印度阿育王时代，已经有初期小乘佛教的传入，其余东方各国，如韩国、日本、菲律宾、新加坡、越南等地，都由中国的关系而传入佛教，从历史的观念来说，韩国最早由中国传入佛教，其次是日本，兹就其先后传播的次序，作一简述。 一、 韩 国 现在的韩国，旧称朝鲜，它包括旧史所称的高句丽、新罗、百济三国。当时佛教传入三国的年代并小一致，而以高句丽为最早，在中国晋代之时，前秦符坚遣沙门顺道，送上佛像经文一批，时高句丽王小兽林，便接受信奉，并创建了肖门寺，居奉顺道法师，这是高丽最初传入佛教，和创建佛寺的开始。过了十二年，印度沙门摩罗难陀，从东晋传佛教到到百济，百济的枕流王备加尊礼，创建佛寺，并剃度出家僧众，正式信奉佛教。再后五十年，才由高丽沙门墨胡子，传佛教入新罗，但未经流行。百余年后，到了法兴王时代，才开始大弘佛教，创立佛寺，佛教乃得盛行于新罗。 此后百年间，正当中国武则灭时代，新罗国文武王灭高丽、百济两国，统一朝鲜。那时高僧元晓等，弘传佛经华严宗旨，称为华严教，名僧大德辈出，佛法大兴。到唐玄宗时代，王建兴又灭新罗，复称高丽。那时中国内部，因经历五代的变化，佛教也受政治影响而衰退，但高丽却承前朝余绪，佛学大盛，中国佛教的著作，如天台章疏、华严经论，都靠高丽传归国内，使中土佛法，赖以再兴。 宋初，有高丽沙门三十余人，来从永明寺智觉（延寿）禅师习受《宗镜录》，回归以后，各化一方，这便是朝鲜传入禅宗的开始。后来高丽王又派遣使臣，向宋朝求取官本的藏经，和他本国原有的前后两藏经，与契丹藏本，合校刊刻版本，便是后世所称有名的《高丽大藏经》，被公认为研究佛教经典的善本藏经。韩鲜佛教，也以这个时期为最盛。 明初，李成桂又灭王氏的新罗，称国号为朝鲜，这时道家的思想和儒家的理学学说都大行于朝鲜，佛教反而退落，不如当初。总之，朝鲜的佛教，都由中国传入，并无特别的自创宗派可言，只有专讲华严佛学的贤首宗，与禅宗五家宗派之一的法眼宗而已。此外，仅有主张持戒、诵经等以种善因的渐派（也称之谓“教宗”），与主张一心念佛，往生净土的顿派（也称之谓“心宗”）的两大派别。到了清朝末叶，朝鲜既被割让，日本的佛教，便随军事政治的力量而侵入，朝鲜本土的真正佛教精神，从此便衰颓不振。二十世纪以来，韩国的佛教，仍为日本占领以后的变质佛教，现在韩国独立，尽多高明之士，其原来的佛教当待重新规复，并力予振兴了。 二、日 本 日本佛教的正式传入，约当中国南朝梁末时期，在钦明天皇即位的第十三年。当时百济国王遣使至日本，并奉赠佛像经论等，从此日本王朝，才渐有崇佛的倾向。数十年后，圣德太子兴起，佛教才得以发展。太子是日本当时的政教主，建寺弘法，极力宣扬佛教；他并制定了十七条宪法，成为日本历代帝室的法典。自著《胜鬟》、《维摩》、《法华》三部佛经的疏述，也是日本后世佛教的范本，所以素为日本人所尊崇以为千载明王。 再过百余年间，到了飞鸟、奈良两朝，政教渐趋一致，陆续创建维摩、仁王、金光明等佛会，中国佛教的三论、法相、华严、戒律、成实、俱舍各宗，也相继在日本兴起，这便是日本佛教有名的古京六宗。那时高僧辈出，佛教大行，慧灌僧正由高丽传入三论宗，后来又分为元兴、大安两派。成实一宗，附庸于三论。玄昉僧正由唐传入法相宗，后又分为南、北两寺，互争优劣。俱舍一宗，附庸于法相。道璿律师传华严宗，鉴真和尚传戒律宗，都渊源传承自中国的佛教。 从此再过百余年间，到了平安朝代，天台宗的传教大师最澄，真言宗（密宗）的弘法大师空海，相继而兴。最澄大师开始弘扬佛教于比睿山，备受王室的信仰，后来又入唐求法，得受天台、真言、禅、戒律等四宗的传承而归，因此便大张比睿山的规模，包罗台、密、戒、禅四宗而立说，尽量发挥天台宗的教义，声望隆极一时。那时空海大师也与最澄先后入唐求学，从惠果阿阇黎受学真言宗，回国后，创方东寺，极力弘扬密宗的“金刚”、“胎藏”两界法仪，声势弥盛，因此而开高野山永久的基业。这时日本的佛教，可谓是天台、真言两宗的天下了。 最澄大师所传天台宗的内容，包括兼摄佛学的“显教”和“密宗”两部，所以又称为“台密”。后来他的弟子圆仁、圆珍，又相继入唐求学，台密宗派更加畅扬，与空海大师所创的东寺密教，所谓“东密”的法门对峙。后来因徒众的不和，又分为山门、寺门两派，从此支流繁多，各自传授。总之，当时的密教势力，极为普遍，不论日本何种宗派的佛法，都带有这种神秘的色彩，信众大都注重祈祷，比较灵验，佛教便一变而为神异的、奇迹的秘密神教，形成大众社会各阶层间的一大势力，所以流弊百出，有违佛教原旨本色。当时又因日本政治社会变乱不安，影响一般人心，易于趋向厌世，空也上人便在这段时期，努山提倡净土宗的念佛法门；良忍上人也从而提倡融通念佛的教义，创立融通念佛派。日本史上，这时正有源、平两氏的内战，他们大事杀戮，弄得民不聊生，所以法然、亲鸾和尚所倡依仗他力念佛的教门，也就乘时而兴了。 到了镰仓时代，正当中国的南宋时期，日本佛教的新兴教派，举如：净土宗、真宗、时宗、禅宗、日莲宗等，都应运而起，而且名僧迭出，振兴佛教，大畅宗风。净土法门，由法然上人开始，独创一宗，他本受学于比睿山，后来因仰慕中国善导大师的法系，大倡净土念佛一门。他的门弟子，英才众多，所以后来传下的流派也不少。亲鸾上人，便是他的得意高足，他秉承法然大师的意旨，特别主张出家人可以娶妻食肉，认为唯仗发挥信仰的愿力，但可绝对得到佛力的加庇，往生西方极乐世界。因为他的教义通俗易行，所以能够深揽人心，独成一格，因此便名为净土真宗。它的势力广被，直到现在还盛行不衰。此外，如一遍上人的游行念佛，创立时宗，也是法然大师门的流派。 禅宗的法门，本来早已流传日本，但至荣西、道元两家，才开始建立专宗。他们两人都曾入宋求法，分传临济、曹洞两派的禅宗，以直指人心，见性成佛的宗旨相号召，极适合于当时人们的需要，便普遍流传。因禅宗以了生脱死为话头，后来便影响到日本人不畏死的武士道精神，并且对于他们生活艺术的栽花种竹，诗情画意，都大有裨益，处处以禅意相号召了。 此外，有名的日莲宗，原由日本本土的天台宗蜕变而兴，为日莲上人所开创，乃是主张以唱念《妙法莲华经》的经题，便可见性成佛的法门。上人生性豪迈，为人刚正，以英雄的气质，行佛慈的教化，且具精力充沛，毕生以“自度度他”为职事，所以教法大行，确为日本僧史中的特殊人物。弟子人才辈出，益使法门大张。此时新兴宗派，相继兴起，古宗、平宗两地原有的名宗，也受到激发而振兴起来，便形成日本佛教最为兴盛的时代。 再后至吉野、室町时代，正当中国明朝时期，日本佛教，以禅宗的临济宗最为盛行，京师、关东之间，有五山十刹，二十四流之繁衍。曹洞宗则在东北边隅仅自苟延而已。日莲宗因有日莲上人的倡导，起初传教于京都，后来又盛行于东西各地，流派更多。其他如净土宗，有白旗、名越两派的兴盛。真宗有莲如上人的中兴运动。但从此便逢“战国”之乱，佛教各宗命运，也随政治的没落，以致濒于衰败。 过此以往，到了德川时代，正当中国明清时期，德川家康统一日本之后，他想凭藉宗教的力量，以收揽劫余的人心，所以极力提倡佛教，因此佛教势力，声威重振，便有各家“学舍”和“谈林”等的创设，但此一时期，佛教学术思想的转变，可比之如中国两晋的玄谈，汉唐的疏释。举例说来，如华严，有风潭上人的新说；如临济，有白隐禅师的宗风；天台宗，大兴其安乐律；真言宗，行施其正法律。另外，如真宗有东西本愿寺的分立；日莲宗，有教系的争议。同时中国隐元禅师东渡，开立黄蘖一宗；而曹洞宗，也于此时再度必起。因此佛教学术思想大盛，并且都以俱舍、唯识为其共通的修学基础，这便是日本人所称“佛教的注解时代”。 到了十九世纪中叶，日本“明治维新”励精图治，首先接受西洋的新观念，国家政治思想，以及学术教育等一切施为，大有由东而西，改途换辙之势。因此佛教方面，虽然仍旧保有其俨然国教的地位，但天皇皇权神授的思想，和旧有神通设教的精神，也同时崛起。于是日 本佛教便又别开生面，而转向于两个道路，那就是： (一)佛教神道不分的民间社会，宗派普遍繁兴，以与军阀们的军国主义，密切联系。 (二)知识分子，学习西洋治学方法，重新研究佛学思想，由宗教们信仰转变为哲学的探讨。同时又以怀疑的态度，考据佛经学说。 但无论如何，在学术思想上，佛法反因此而昌明，且大行于日本，数十年后，直到二十世纪之间，其影响于中国佛学界，也最为有力。在佛教徒的僧众方面，也受时代潮流的刺激，兴立各级佛学学校，印订藏经，努力从事社会弘法事业，也益形发达。 及至二次世界大战之后，军国主义的思想没落，军阀干政的权力也悉被摒除，在战后悔过自新的日本，国人为了生存的需要，大量向美国等西方国家移民，因此佛教文化也连带输出，而进了新大陆的美国。现在美国已有佛教寺院的创建，和出家僧众的雏形，说实在话，这些都是得力于战后日本人的灌输。此外，专门在美国和西方国家弘扬禅学的日本学者，如铃木大拙，使日本禅学的风气，在二、三十年间，便传遍全世界，日本政府，现在封他为“国宝”。这样一来，从此西方国家，只知禅在日本，不知禅宗的传承，实系渊源于中国。国人虽然稍受感染，群起谈禅，大都学无师承，师心自用，不能真正了解禅宗。我们对此，实有无限惭愧，不胜怅惘的感叹! 总之，要研究世界性的佛教，日本佛教虽然传自中国，但千余年来，它已的确成为一个代表世界性的“佛国重镇”，确是有其重要地位的。我们回溯往史，日本佛教的学术思想，虽起先从中国传入，但其教义，却自始至终，已渐渐地隐约变质，到了“明治维新”以后，直至现代，日本佛学，已变成为另一系列的哲学思想，或与其国家政治相关联，并非原来面目。这在研究日本佛学史者，但须稍为留心，便不待言而可知。例如，第二次世界大战爆发以前，日本佛教解释“大日如来”，便有隐含军国主义的色彩。一九三五年前，日本驻杭州的领事馆门前，大书特刻其“大日如来”的标语，这是著者所亲见的事实，这也就是当时日本佛学思想的作用。可是至今举世言佛学者，都举日本佛学为准绳，甚至包括中国大部分佛教信众的观念也如此，我只能引用一句佛语，说它“不可思议”。至于日本的禅学（是否可说是禅宗），更难下一判语了。现代的日本佛教，在其国内，从第二次世界大战以后，神佛小分的教派，和佛教、道教混合的宗支，乃至与秘密社会的关系，如雨后春笋，大约有三、四百家之多，一变再变，这岂仅是“橘逾淮而成枳”的不同而已！目前如日莲宗创价学会的兴起，标榜佛教而图参政，甚至未来的发展，是否别有意图，均难遽下断语。展望二十世纪末造的日本佛教，唯有合掌遥祝其前途远大，正法与国运，并世昌隆！ 三、缅 甸 缅甸的佛教，早在公元三世纪时期，因阿育王四出派遗传教士，已经从印度直接传入。但其最初教义，尽属佛教的小乘教法，且已深植根基。后来大乘的思想，也渐次传入，大小乘的思想竞争，非常猛烈。终使大乘的佛教思想，一蹶不起。至今支配缅甸全土的教法，完全属于小乘佛教思想，而且为一纯粹的佛教国家。 缅甸的佛教寺院林立，僧众们在他们的寺院中，专门从事教育事业。一般民间子弟，都入寺院接受佛化教育，能够读书写字的，约占五分之三以上。大凡八岁以上的儿童，开始送入寺院接受普通教育，学习巴利文的佛学教科书，比较优秀的，即转入高级僧院，接受高等教育，而为出家僧众。缅甸在近世佛学史上，且为印度佛教的策源地，欧洲人初受佛教思想影响，实以缅甸为其传播中心，欧洲人出家为佛教比丘的，也大都在细甸剃度受戒。他们办有多种英文的佛学杂志，具有卓见可观的论文也不少。只是在二十世纪的末造，若全凭小乘佛教思想，主持政治，甚至要与共产主义思想相抗衡，不但值得忧虑，恐怕也足“匪夷所思”，而应特加检讨。 四、泰 国 泰国旧称“暹罗”，它的佛教，早先由印度的康保假传入。就是当时以弘扬佛教著名的勃陀考沙，统一缅甸与假巴的佛教，经常住于康保假，因此便传播佛教于泰国，大受皇室与民间的尊仰，遂使佛教一变为泰国的国教。后来便明定以释迦牟尼圆寂的那一年，为其佛历纪元的元年。但是它的教义，也以小乘佛教思想为准。泰国人民，自少年时代，便要一度入寺院为僧，接受佛化的教育。所有的人们，都以佛教教义为修身的规范，举凡学校教育、军队、警察等训练，在开始和毕业的时候，都要礼诵佛教的经文。男人们，依法定的年龄，必须经过三个月或一年出家为僧的生活。而且在这一段时期内，绝对禁欲，专门学习佛教行仪，研究佛学思想，为以后立身处世的道德标准。即如国王就职，也须举行和发布佛教宗教仪式的宣言。所以举国上下，一律都是佛教徒。僧众们，都穿黄色的袈裟，全国为一全黄色僧服的纯粹佛教国家。僧众多是直接参加政治的分子，其资深的大和尚，并有僧王的封号。佛像寺院，遍布全国。首都曼谷的寺院建筑，便占全境十分之四，有名的越帕寺，成为曼谷市内最壮丽的建筑。他如越吗限寺，等于十方往来挂褡的大丛林，容纳僧众最多。乌富里古寺，是最古老的佛寺，佛像的塑造，有坐卧等姿势，而且大至寻丈，小至寸许，也颇富有艺术的价值。这是一个古老的佛教国家，也保存有许多原始印度佛教的习俗，它和缅甸，都是东南亚佛国重镇传播佛教的总站，或策源地，时代的巨轮，正进身静谧的佛国，他们仍然静静地停留在蓝天茂林的佛学静境里，二十世纪世界局势的转变，究竟成佛成魔？就全赖贤明王室的领导，和高僧们智慧的支持与选择了。 五、越 南 越南的佛教，原由中国传入，后来又受缅甸、泰国等小乘佛教的影响，大乘思想，不能深植根基，也同东南亚其他各地一样，对于大乘佛教观念，始终模糊不清，寺院僧众的规模，也不是中国丛林制度。自十九世纪末叶，越南被法国所侵占，从此宗教信仰，并不单纯。在越南尚未独立以前，古老佛教的信仰，依仗王室的庇护，在新旧世纪的罅隙里，还可自生自灭，目前很难遽加论断，应该付诸今后历史的定评。 六、东南亚其他各地 东南亚其他各地，先期的佛教，原以斯里兰卡、爪哇与苏门答腊为最盛。当公元四百五十年间，高僧功德铠至爪哇传播佛教，国王与王母以下，都加信奉，佛学大乘思想，颇为流行。七世纪末叶，中国名僧义净由海道赴印度留学时，也曾到过南洋各地，宣扬佛法。苏门答腊的佛教，在唐朝时期，由爪哇传入，现在已经衰落。其他如老挝、印尼、马来西亚各地，以至菲律宾等国家，凡华侨所到的区域，或多或少，总存有佛教方面具体而微的规模，或受缅甸、泰国小乘佛学的影响，或受中国大乘佛教净土宗的熏染，“南无阿弥陀佛”的呼声，和佛教寺院的建筑，所在皆有。 第二节 欧美的佛教 一、英 国 英国在公元一七九六年统治全印度时，便开始对印度文化及佛教经典加以注意和研究。英国人关于佛学的研究者，曾经出过很多人才，其中最杰出的有两位：一是马格斯·缪勒(Max Muller)，一是里斯·戴维斯(Rhys Davids)。马氏为梵文专家，在一八七九年，发行《东方圣书大集》(Sacrad Books of the East)四十九卷，从此备受学术界的推崇，在他的专集中，有若干的佛教经典，为小乘律、《长阿含经》、《佛所行赞经》、《观无量寿经》、《大无量寿经》、《法华经》，和所发现的梵文英译等书，开始引起了英国人对于佛教研究的兴趣。一八八一年，里氏在英国创立巴利圣典协会(PaliText Society)，译出了流行于斯里兰卡的南方圣黄，经律论三藏、济释史传等书。又得到泰国国王的资助，刊行了巴利文三藏圣典，更影响到欧洲人士对佛学研究的兴趣。以上所述为两氏对佛学西传的两件大事，但都有英、法、德等国学者的参加，在十八、九世纪间，这对欧洲学术界济入了新的血液，马氏和里氏曾分别在牛津和伦敦两大学开讲佛学，影响很大，伦敦佛教协会便公推里氏为会长，里氏的夫人亦译有《法聚论》等佛书多种。 英国大蒋提会，原是斯里兰卡人达磨波罗，在一九二七年创立，参加的英国佛教徒，和印度、斯里兰卡佛教徒，人数相当可观。而且附设有研究会、讲演会等，每月发行有《英国佛教徒》(The British Buddhist)的月刊杂志，销路颇广。此外，还有阿太卡莱博士所创设的伦敦学生佛教协会，亨波莱创立的佛教居士林等，都是弘扬佛教学术的机构。 二、德 国 随英国而起，德国人对印度佛教学术的研究，是学术界的新兴运动，赫尔曼·奥登堡在一八八一年出版了《佛陀的生涯、教义及其教团》，此乃根据巴利文原始资料，推述释迦牟尼历史的不朽之作，销行颇广。 与英国马格斯·缪勒同时著称于世的，便是德国的印度学术专家乌爱巴，为研究小乘《杂阿含经》的泰斗。他的弟子罗伊曼，在柏林讲学，以擅梵语与西藏语见长，声誉甚隆。日本佛教的学者常盘大定、渡边海旭、获原云来等，都是他从学多年的弟子。 此外，有马格斯·瓦勒泽尔，精通梵、藏、美各种语文，为德国佛学界的权威学者，他曾作有《自我的问题》一书，一九零四年出版《最古佛教的哲学基础》，一九二七年出版《古代佛教的分派》等书，马氏又创立佛教协会，促进欧洲学者对佛教的研究，并且联合世界各国，尤其与东方学者共同探讨。他的实际活动，有从事翻译佛教经典，发表论文和会报，设立佛教略书馆，颁发大学佛教讲义，及在大学学府以外组设佛教的讲座等等。 保罗·达尔克创市在柏林郊外的佛教精舍，是德国佛教运动的中心，现在已成为柏林郊外的名胜之一，藏有各种原文和东西方文字的佛教书籍杂志，佛教艺术品等，其收藏之富，和搜集之广、全欧洲罕有其匹。而且又出版有佛教著述多种，如《世界意识的佛教》，和《伦理体系的佛教》等。同时以精舍，作为实验佛法修持的禅定道场，并非纯谈学理，而且颇重行证，诚为欧洲佛教注重修行的先导。 此外，有名的佛教学者，尚有奥斯特、解格、哥利思、尔可科、早尔夫等人。 三、法 国 法国人对于佛教与东方文化的研究，实自大哲学家鲍诺夫所倡导，而开西方文化的新纪元。鲍氏于一八零一年生于巴黎，擅长东方文字语言，如巴利文、梵文、波斯文、古楔形文字、富罗那文字等，无不精通。他代表性的著作，有《印度佛教史序论》一书，根据在尼泊尔所发现的一百七十余部佛经梵本，作释迦佛传及佛教教理的研究。内容包括大乘经典的精华，如《般若》、《楞伽》、《华严》、《金光明》、《法华》诸大乘经典。他又翻译了《法华经》的全部，开欧文翻译梵语佛教经典的先声。鲍氏的门弟子中，最负盛名的佛教学者，有密有罗、塞纳尔特等人。塞纳尔特校订了大部的《佛本行集经》的异本原经，又依大乘原经，著有《佛传论》等书。巴黎大学教授夫西尼，著有几种关于大乘佛教艺术的著作。另外又有夫爱耶，将巴利文经藏中的《杂尼柯耶》校订出版。 此外，研究东方学术，尤其对佛教学术及印度文化最具权威的，有莱维博士。著作中有关佛教方面的有如：一九一一年出版的，无著所造的《大乘庄严经论》的梵文本，和法文译本。称友所造《阿毗达磨俱舍释》笫一品，世亲所造《唯识二十论》、《唯识三十颂》，及安慧所造《唯识三十颂释论》等梵本，和法文译本，都在一九二六年出版。他又编纂了法语佛教辞典，井且还计划编辑东方佛教国的佛教音乐大成等。另外，有日本佛教学者，与法国佛教学者共同策划的，一所规模宏大的日法佛教会，正在欣欣向荣，朝前迈进。 四、美 国 美国人的研究佛教，对欧洲人研究佛教，实在有很大贡献。其初卓有成绩的，首推亨利·沃伦(Henry Warren)，他在一八九六年著有《翻案的佛教》(Bud-dhism ln Translation)一书。其后爱特曼滋(A．S.Edmunds)在一九零二年著有《佛教书史》(A．BuddhistBibliography)，并且翻译了《法句经》(Hymns of theTaith)，哈佛大学教授南曼(Lamman)主编的《东洋丛书》(Harard Oriental Series)其中收有《阿含经》，以及其他的佛教典籍多种。另外，还有晏载尔斯著的《佛陀的福音》(Gospel 0f Buddha)等等。 一八九六年，印度、斯里兰卡的佛教复兴运动者达磨波罗到美国创立美国大菩提会，在纽约市建立大菩提会所，每年五月四日，集合世界各国旅美人士，举行盛大的释学纪念大典。美国东部，有日本侨民一、二十万人，以日本各系的佛教，如真言宗、真宗、禅宗、日莲宗等，也都在各地从事教化和社会的活动，并且逐渐引起美国人对于佛教的信仰。近年以来，美国人已有出家为佛教徒的僧尼了。夏威夷州所居住的日本侨民为数也很多，日本佛教布教所及寺院的建立，已经有一、二十所，其中以真宗本愿寺派弘扬最有成果，所有皈依的美国人已日渐增加，并且设有佛国研究会。近年以来，佛教团体与寺院的设立，更加发达。美国人到日本留学，研究佛教学术思想的，也愈来愈盛，尤其对于禅学的研究，更有兴趣。 此外，如巴西等国，因日本侨民的移殖，佛教也日渐发达。日本人对于掀起第二次世界大战的祸端，应负无限歉然的内疚，但战后开始的推广东方文化西渡的工作，给予西方人在物质文明的苦闷生活中，增加额外的精神食粮，有意无意间，似乎有几近补过的作风，殊为可嘉。自我反省之下，国人对此，实多缺憾。 五、俄 国 一八八七年，俄国佛教学者密那爱夫出版了他的名著《佛教论》。一八八九年，又刊行《菩提行经》的原典。其时，可与英国里斯·戴维斯的巴利圣典协会媲美的，便是以奥尔典夫哥为主的俄国学士院，及其附属的大乘佛教出版会。一八九五年将未刊行的梵语佛经多种校订出版，称为《佛教文库》。刊印主要的佛经有：一八九七年至一九零二年西边特尔校订的《大乘集菩萨学论》；一九零一年至一九零九年夫伊劳出版的《护国尊者所问经》；一九零二年斯巴爱尔出版的《撰集百缘经》，他是精通佛学的因明学者；一九零三年巴莱布散的龙树《中论本颂》，并且附有同样的释论《中论释义》；一九零八年至一九一六年凯尔恩和南条文雄共同研究的《妙法莲华经》等。到了一九一七年俄国大革命爆发以后，佛学的研究，就另当别论了。 结 论 佛教在亚洲各国，它仍然存在有传统的威望，时代的潮流在变，佛教也正在变中，将来佛教变成如何的宗教，现在还难以预料。不过，从宗教的立场来说，亚洲大部分国家，还是佛教的天下。尤其东南各地的佛教，虽然对佛教学术本身，仍只限在小乘思想的范围，甚至还是神佛不分的混同现象，但以佛教号召的旗帜，还是很鲜明，我之能来，敌亦可往，默察东南亚佛教的大势，令人有不胜隐忧之慨！近代以来，欧洲人的信仰或研究佛教，都以东南亚的佛学思想作蓝本，美国在现代，由欧洲传入，又渗合日本后世的佛教思想，身为佛教第二宗邦的中国佛学，依然被人所忽铷，或在有意地被轻蔑之中，想是中国佛教徒的高明之士，一般与有同感并应深加警惕的！ 欧美佛教传播的情形，既已略如前述，在这二十世纪的前半个世纪以来，许多人听说英美人士也在研究佛教，就眉飞色舞，认为中国的佛教已传播到了西方，引以为荣。或者认为欧美人研究佛教，有科学的精神，比中国自己的佛教更好，准备欣然就道，前去留学研究。这些盲目的心理，实在非常可笑，老实说一句，欧美人士研究佛教，可能使佛学思想更有精细的考订，但并非就是正法重兴的机运。而且现在正值开始播种，几时能够开花结果，总要等到二十一世纪以后再来看它的成绩。今且举出五个原因，就可了解世界佛教的趋势。 (1)佛经的翻译：佛教由印度传入中国，自汉末到隋、唐，约四、五百年间，才在唐代有了真正的果实。而且须知中国文化，早在秦汉以前，本身自有相当高明的成就，根基浅薄的暴发户，要想通过翻译而变成普通观念，这是谈何容易的事。况且翻译佛经，不比翻译普通书籍，首先要兼具两种不同文字的高度文学修养，其次还要已经亲自证到佛法修持的境界。单就兼通两种文学的高度修养而言，已经很不容易，何况还要有真修实证的证验工夫。中国过去翻译佛经的名宿，如印度人鸠摩罗什等，中国人玄奘法师等，以天才的语文学家，而兼有修证佛法的高深素养。然而他们还须仰仗国家的全力支持，设置数千人聚居的译场，专心从事翻译。一句一字地斟酌，往往反复辩论数月之久，才能定稿。而且隔一个时期，若还有人认为译义未妥，便重新再来翻译，所以一部佛经，往往有好几种译本的不同，经数百年后，某一译本，才被公认为可靠的信典。欧美人士，以各种不同的语言，经过几年或十余年的研究，用本土习惯性的思想，说是客观，实在是作主观的研究，以一人之力，即遽加译述，究竟可靠到何种程度，实在很难说。即使由中国人去翻成外文，仍然需要具备上述的条件才能做到。所以现在欧美所翻译的流行佛经与佛学思想? <印度佛教在部派佛教时期，先后形成了许多部派。最初分裂为大众部和上座部，以后又从这“根本二部”中分裂出枝末部派，包括十八部（一说二十部）。其中从上座部分出的说一切有部影响最大，以后又从此部分出犊子、法上、密林山等部。其学说以阿毗达磨为立论依据，把世间一切现象分为有为法和无为法两类，主张“三世实有”、“法体恒有”，并以“六因说”来解释因缘关系，发展了原始佛教的缘起观。其基本理论典籍为迦旃延子所著的《阿毗昙八犍度论》。 部派佛教中最晚出的一派是经量派，又称说转部、说经部，强调在佛教三藏中，应该以经而不以律、论为正量或正确的认识根据，因而得名。此部渊源于说一切有部的譬喻师，创导者为鸠摩罗多。其学说与说一切有部不同，认为现在实有，过去、未来无体。这显然是在接受大众部的影响，批判说一切有部的过程中形成的观点。经量部坚持原始佛教中的无我论，承认业报轮回的随界论，宣扬充满哲学概念的原子论。并在刹那灭论基础上建立起物心二元论。其基本学说理论载于世亲所著《俱舍论》。 中国传统称为空宗的，是印度大乘佛教主要派别之一的中观派，因为宣扬龙树的中道而得名。公元二至三世纪，龙树和他的弟子提婆最早提出了中观理论，但直至六世纪才形成一个学派。中观派发挥了大乘初期《大般若经》中空的思想，认为在最高真理（真谛）空之外，还应承认相对真理（俗谛）；作为最高修持境界的涅盘和现实世界中在本性上是没有差别的，一旦消灭了无明，便达到了涅盘。六世纪，佛护著《中论注》，清辨著《般若灯论释》，都标榜弘扬龙树和提婆的中观，但对空性的认识和论证方法却不同。因此中观派又分为应成派（归谬论证派）和自续派（独立论证派）。到了七至八世纪以后，密教盛行，大乘两个学派开始融合，形成中观瑜珈行派。 中国传统称为有宗的，是印度大乘佛教主要派别之一瑜珈行派。因强调瑜珈的修行方法而得名。据说瑜珈行派的祖师是弥勒，并假托弥勒菩萨所说著有不少经籍。此派理论奠基者为无著和世亲。继承世亲学说的，亲胜和火辨两家称无相唯识派，陈那称有相唯识派。瑜珈行派提出了“三界唯心”、“万法唯识”的观点，认为世界上的一切现象都是由人们精神的总体——“识”转变显现出来的，并对认识的职能和作用进行了分析，提出了相分、见分、自证分、证自证分。瑜珈行派把一切众生分为五种姓：声闻乘种姓可修证为阿罗汉果，缘觉乘种姓可修证为辟支佛，如来乘种姓可修证为如来佛，不定种姓所修的证果很不定，无种姓因为只具有漏种子，要受业报轮回的限制，所以不能修成阿罗汉或菩萨。至密教盛行后，逐渐与中观派接近而合为一体。 南北朝时期，帝王及文人学士大多崇信佛教，佛教充分发展，形成了许多学派。其中南朝主要有涅盘学派、成实学派、三论学派、摄论学派、毗昙学派和俱舍学派等；北朝此外还兴起地论学派和楞伽学派。 涅盘学派以研习《涅盘经》而得名，代表人物有道生等。《涅盘经》的主旨是“一切众生悉有佛性，如来常住无有变易”。南北朝都有著名的涅盘师，涅盘学甚为长盛。隋统一中国后，佛教义学立为“五众”（五个佛学研究集团），涅盘学居五众之首。 成实学派以研究《成实论》而得名。代表人物宋代有僧导及其弟子昙济、道猛、僧钟等；齐代有僧柔、慧次等；梁代由于僧旻、法云、智藏三大法师的大力弘扬，对《成实论》的研究达到高峰，至隋代趋于衰退。唐朝随着唯识学的兴起，成实学派逐渐消失。 摄论学派以研习《摄大乘论》而得名，代表人物是梁中大同元年（546年）从西印度来华的真谛。他传授《摄大乘论》，为开创摄论学派奠定了基础。他的弟子慧恺、法泰、曹毗、道尼等传承其学。当玄奘重译《摄大乘论》后，法相唯识学兴起，摄论学派终于绝传。 毗昙学派以研习《阿毗昙心论》而得名。代表人物宋代有法业、慧定、昙斌等；齐代有僧渊、僧慧、慧基等；梁代有道乘、僧韶、慧集、智藏等；陈代有慧弼等。南朝最出名的毗昙学家是慧集，北朝最出名的是慧嵩。毗昙学没有宗祖和师承，只是风行一时的义学。 俱舍学派以研习《俱舍论》而得名。代表人物为陈代的慧恺及其弟子道岳。玄奘早年曾在长安从道岳学《俱舍论》，后往印度求法，曾就戒贤论师寻读《俱舍论》决疑。俱舍学派只是师资相承作学术上的研究，尚未形成宗派。 地论学派以研习《使地论经》而得名。这部十二卷的经书在北魏永平初年由勒那摩提与菩提流支合作译成。两人观点相违，因而从学者形成南道、北道两系。南道系传自勒那摩提，创始者为慧光；北道系传自菩提流支，创始者为道宠。北道系人才不如南道系多，后融入摄论学派。 楞伽学派以研习《楞伽经》而得名。传说菩提达摩将四卷《楞伽经》传授于慧可，慧可结合自己心得对这本书进行了阐述。此后他的弟子僧璨携带此经苦行，只走乡间，不进城邑，传承者道信，后又传弘忍。这个学派以四卷本《楞伽经》为印证，着重口说，不重文记。 中国佛教的主要宗派 禅宗据说由南朝入华僧人菩提达摩创立，以主张用禅定概括佛教的全部修习而得名。 天台宗由隋朝智凯创立，因其常住浙江天台山而得名。 三论宗研习龙树《中论》、《十二门论》、提婆《百论》，由隋朝吉藏完成理论体系。 华严宗始于隋朝杜顺，主要经典《华严经》。 法相宗由 律宗 净土宗 密宗 至于你要学佛教的话 有很多佛教网站的,那里就有的是免费的师傅.我推荐一个(http://www.ebud.net/teach/fschool/teach_fschool_20050729_6.html),你也可以自己找找. <主要宗派有 天台宗 贤首宗 唯识宗 净土宗 禅宗 密宗 律宗 学佛不要分宗派 只是方便取的名字而已 至于师傅随缘吧 先把自己修好 缘自然就到了 佛教的其他宗派修炼起来太复杂,我看过,不好意思至于有多少我已望了,你要想学佛,就学禅宗吧,简单易懂,得道成佛并非不可能,凡事在心,我想你只要与佛有缘我想你一定会成功的,弘一法师当年是富家公子,但是他看破一切,成了得到高僧,至于修佛的过程和细节我想还是你自己慢慢去揣摩,思想吧,把心中的欲望和杂念通通抛开,人人都能成佛,阿弥陀佛!!!!!!!!!!!!!!! 中国分道教,释教 a href="http://zhidao.baidu.com/question/1723183.html" target="_blank">http://zhidao.baidu.com/question/1723183.html 1. 禅宗、 密宗、 唯识（法相）、 天台、 华严、 三论、 成实、 净土 2. 有什么不同，众生心量不同，故佛说法不同，为接引不同根器机缘的众生/ 3.不得已而说之 （仅供参考，莫执著为实） 禅宗直指人心，即生见性成佛，不执著禅定而不离禅定 密宗：以心物一元之原理，大开方便，提倡肉身成佛 唯识建立一切，说八识如来藏等，接引畏空众生 天台：三止三观，建立如来禅方便程序 华严：华藏世界重重无尽，世界一切清静... 不读华严，不知佛家之富贵 三论：否定否定，破人法执 成实：三心、二谛、二空 净土：佛我互感，信心而往生 4,以上所答，为祖龙树菩萨之八宗 再分还有律宗，毗昙宗，涅盘宗，摄论宗，地论宗等之分 5.以上为我浅言，只为参考 若欲明之，当真修实证 如下 http://shixiu.fjbtv.com/nanshi/zhuzuo/ ---------------------------- 另外还有藏密，东密，以及南传佛教..... 中国佛教的主要学派 南北朝时期，帝王及文人学士大多崇信佛教，佛教充分发展，形成了许多学派。其中南朝主要有涅盘学派、成实学派、三论学派、摄论学派、毗昙学派和俱舍学派等；北朝此外还兴起地论学派和楞伽学派。 涅盘学派以研习《涅盘经》而得名，代表人物有道生等。《涅盘经》的主旨是“一切众生悉有佛性，如来常住无有变易”。南北朝都有著名的涅盘师，涅盘学甚为长盛。隋统一中国后，佛教义学立为“五众”（五个佛学研究集团），涅盘学居五众之首。 成实学派以研究《成实论》而得名。代表人物宋代有僧导及其弟子昙济、道猛、僧钟等；齐代有僧柔、慧次等；梁代由于僧旻、法云、智藏三大法师的大力弘扬，对《成实论》的研究达到高峰，至隋代趋于衰退。唐朝随着唯识学的兴起，成实学派逐渐消失。 摄论学派以研习《摄大乘论》而得名，代表人物是梁中大同元年（546年）从西印度来华的真谛。他传授《摄大乘论》，为开创摄论学派奠定了基础。他的弟子慧恺、法泰、曹毗、道尼等传承其学。当玄奘重译《摄大乘论》后，法相唯识学兴起，摄论学派终于绝传。 毗昙学派以研习《阿毗昙心论》而得名。代表人物宋代有法业、慧定、昙斌等；齐代有僧渊、僧慧、慧基等；梁代有道乘、僧韶、慧集、智藏等；陈代有慧弼等。南朝最出名的毗昙学家是慧集，北朝最出名的是慧嵩。毗昙学没有宗祖和师承，只是风行一时的义学。 俱舍学派以研习《俱舍论》而得名。代表人物为陈代的慧恺及其弟子道岳。玄奘早年曾在长安从道岳学《俱舍论》，后往印度求法，曾就戒贤论师寻读《俱舍论》决疑。俱舍学派只是师资相承作学术上的研究，尚未形成宗派。 地论学派以研习《使地论经》而得名。这部十二卷的经书在北魏永平初年由勒那摩提与菩提流支合作译成。两人观点相违，因而从学者形成南道、北道两系。南道系传自勒那摩提，创始者为慧光；北道系传自菩提流支，创始者为道宠。北道系人才不如南道系多，后融入摄论学派。 楞伽学派以研习《楞伽经》而得名。传说菩提达摩将四卷《楞伽经》传授于慧可，慧可结合自己心得对这本书进行了阐述。此后他的弟子僧璨携带此经苦行，只走乡间，不进城邑，传承者道信，后又传弘忍。这个学派以四卷本《楞伽经》为印证，着重口说，不重文记。 中国佛教的主要宗派 禅宗据说由南朝入华僧人菩提达摩创立，以主张用禅定概括佛教的全部修习而得名。 天台宗由隋朝智凯创立，因其常住浙江天台山而得名。 三论宗研习龙树《中论》、《十二门论》、提婆《百论》，由隋朝吉藏完成理论体系。 华严宗始于隋朝杜顺，主要经典《华严经》。 法相宗由 律宗 净土宗 密宗 两大派:幂宗和禅宗 中国八大宗派：三论宗、天台宗、华严宗、法相宗、律宗、净土宗、祥宗、密宗（真言宗） 净土宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，禅宗是即心中有佛就行，所以这两个宗派在中国是最多的，因为容易呀，这也体现了中国的唯物主义精神，想信时就有，不信时就无，很实际的 摘自 ：博客文摘 . | |
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北京新办证网建设于奥运会前期，主要以北京办证、刻章、发票为经营项目。网站虽然建设比较晚、但技术与经验相对成熟，公司花高价聘请有10年办证经验的技术骨干、办证质量保证。本办证网在吸取老办证网的经验于优点之后，做出决定：以后所有北京办证客户不在收取任何押金（以当天办证为准、隔日不算）。并不是说不收押金办证的质量就有问题？这一点请大家尽管放心！我们要求北京办证顾客当面交易、满意付款、不满意你可以扭头就走，您的损失也就是几元的公交路费。证件办理完后，您的照片和办证资料我们会一并奉还、绝不会泄露客户办证隐私。公司提供办证样本、可以当面看货、所提供办证样本为空白证件不包括红章及钢印。网上提供样本真实性差，证件办完后难免于真的证件存在一定差异，所以本站建议您当面看货！<br>办证范围：全国各大院校文凭.普通高等毕业证书.成人教育毕业证书.自学考试毕业证书.脱产/半脱产毕业证书.夜大毕业证书.成绩单制作.英语四/六/八级证书及成绩单.硕士研究生及硕士学位证书.各国雅思/托福证书.高中文凭.初中文凭.<br>办证北京其它业务范围：办证电话：13261655818 办假证电话：13261655818<br>代办公证书.未婚、结婚证、准生、生育、出生、结扎证、电焊工技术等级证、驾驶证、叉车证、铲车证、退伍证、工程师、厨师资格证、车船证、导游证、英语四六级、学工学位证、会计师、会计证、成人自学营运证、孕检证、身份证、健康证、营业执照、养路证、房地产权证、制版印刷、刻制多种公私章、可协助、陪同客户制作一切证件。 特快办证电话：13261655818 专业办证电话：13261655818<br><br><br><a href="/"";http://www.banzheng100.cn" target="_blank">北京鑫翔信息咨询有限公司</a><br>网址：<a href="/"";http://www.banzheng100.cn" target="_blank">http://www.banzheng100.cn</a> | |
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| 来看你了 | |
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| 太好了 | |
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全国格林豪泰酒店免费预订热线4006-777-518<br><br><br><a href="/"";http://www.laidingba.com/2008hotel.asp" target="_blank">上海来订吧酒店预订网</a><br>网址：<a href="/"";http://www.laidingba.com/2008hotel.asp" target="_blank">http://www.laidingba.com/2008hotel.asp</a> | |
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<p><a href="/"";www.biybi.com">承包</a>方式 <br><br><br><br>项目 责任方 责任划分 <br><br>方案一<br><br>（全托式<a href="/"";www.biybi.com">承包</a>） 公司方责任 <br>免费提供场地（含操作间、仓库、办公室等），住宿、厨房设备、设施、餐具、厨具、水、电、燃油等，按就餐人数每人每餐的餐标标准给予适当的加工费付给<a href="/"";www.biybi.com">承包</a>方 <br><br><a href="/"";www.biybi.com">承包</a>方责任 <br>饭堂人员的招聘、培训、任免、发工资、消耗品补充、各类食品的采购、饭票（咭）制作售卖、日常管理、经营风险、自负盈亏、法律法规规定的福利/保险/劳动保护用品的提供等 <br><br><br>方案二<br><br>（半托式<a href="/"";www.biybi.com">承包</a>） 公司方责任 <br>免费提供场地（含操作间、仓库、办公室等），住宿、厨房设备、设施、餐具、厨具、水、电、饭票（咭）制作售卖等，按就餐人数每人每餐的餐标标准给予适当的加工费付给<a href="/"";www.biybi.com">承包</a>方 <br><br><br><a href="/"";www.biybi.com">承包</a>方责任 <br>饭堂人员的招聘、培训、任免、发工资、消耗品补充、各类食品的采购、日常管理、经营风险、自负盈亏、法律法规规定的福利/保险/劳动保护用品的提供等，负责购买、补充燃油 <br><br><br>方案三<br><br>（自购物料式<a href="/"";www.biybi.com">承包</a>）<br><br>公司方责任 <br>免费提供场地（含操作间、仓库、办公室等），住宿、厨房设备、设施、餐具、厨具、水、电、燃油、饭票（咭）制作售卖、消耗品的补充、各类食品的采购、经营风险、自负盈亏等，按就餐人数每人每餐的餐标标准给予适当的加工费付给<a href="/"";www.biybi.com">承包</a>方 <br><br><br><a href="/"";www.biybi.com">承包</a>方责任 饭堂人员的招聘、培训、任免、发工资、日常管理、法律法规规定的福利/保险/劳动保护用品的提供等 <br><br>方案四<br><br>（顾问式） 公司方责任 <br>一切场地（含操作间、仓库、办公室等）、厨房设备、设施、餐具、厨具、水、电、燃油、饭堂人员招聘、培训、任免、发工资、消耗品补充、各类食品的采购、饭票（咭）制作售卖、日常管理、经营风险、自负盈亏、法律法规规定的福利/保险/劳动保护用品的提供等，并向顾问方详细介绍企业饭堂的经营状况、政策定位等。 <br><br><br><a href="/"";www.biybi.com">承包</a>方责任 一般性问题免费，如需提供详细实施方案或参与部分日常运作管理，则需收取相应顾问费 <br><br>方案五<br><br>（其它形式） 公司方责任 提出经营要求、希望达成目标 <br<br><br><a href="/"";http://www.biybi.com" target="_blank">比一比食堂承包网</a><br>网址：<a href="/"";http://www.biybi.com" target="_blank">http://www.biybi.com</a> | |
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| 写得不错，支持 | |
[url=http://www.bjfhry.com/logo.htm]logo设计[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com/jj.htm]标志设计公司[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com/jj.htm]vi设计公司[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com/jj.htm]logo设计公司[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com/jj.htm]设计公司[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com/jj.htm]北京设计公司[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com/zp4.htm]画册设计[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com/zp4.htm]形象册设计[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com/zp3.htm]包装设计[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com/zp3.htm]产品包装设计[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com/qa1.htm]品牌形象设计[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com/qa1.htm]项目策划[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com/haibao.html]广告设计公司[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com/qa1.htm]品牌策划[/url]<br>[url=http://www.pde.cn/703.html]文档管理系统[/url]<br>[url=http://www.pde.cn/700.html]档案信息化[/url]<br>[url=http://www.pde.cn/700.html]工程图纸管理软件[/url]<br>[url=http://www.hongkongcr.com/]注册香港公司[/url]<br>[url=http://www.myoverseas.com.cn/hanguo.asp]韩国留学[/url]<br>[url=http://www.myoverseas.com.cn/riben.asp]留学日本[/url]<br><br><a href="/"";http://www.eastsem.com" target="_blank">北京亦乐互动科技有限公司</a><br>网址：<a href="/"";http://www.eastsem.com" target="_blank">http://www.eastsem.com</a> | |
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| 好，太好了 | |
[url=http://www.bjximei.com/zhqd/]青春痘[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/zhqd/]去痘[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/zhqd/]消除青春痘[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/zhqd/122.htm]治疗痤疮[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/zxwk/]医学整形[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/zxwk/]整容手术[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/zxwk/]整形手术[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/zyh/]寻常疣[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/zyh/822.htm]怎样治疗扁平疣[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/zyh/822.htm]治疗扁平疣[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com]美容整形医院[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com]整形美容医院[/url]<br>[url=http://www.kaxyw.com]安体舒[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/zfyz/266.htm]自体脂肪移植隆胸[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/zhqd/]青春痘[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/zhqd/]去痘[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/zhqd/]消除青春痘[/url]<br><br><a href="/"";http://www.eastsem.com" target="_blank">北京亦乐互动科技有限公司</a><br>网址：<a href="/"";http://www.eastsem.com" target="_blank">http://www.eastsem.com</a> | |
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| 通过levis验厂的好处 | |
通过levis验厂的好处<br>次贷危机造成的外贸交易成本加大、人民币升值压力增大、原材料价格和劳动力价格上升等国际大形势是无法靠公司的力量来挽回的，然而“通过外商验厂” 是我们完全可以做好的。<br>通过外商验厂的好处<br>(1)建立符合国际要求的管理体系，可得到国际认可，增加与知名品牌正面竞争的能力 <br>(2)促使消费者对产品建立正面情感； <br>(3) 稳固与采购商的合作，并拓宽新市场，为长期的发展奠定坚实的基础；<br>(4)提升管理系统，改善与员工的关系，从而提高生产力从而提高利润；<br>(5)最小化潜在的商业风险比如工伤乃至工亡，法律诉讼或者是失去订单；<br>(6)开发新市场和客户：有社会责任的公司将从竞争对手中脱颖而出；<br>企业如何申请levis验厂呢？是不是为不知道如何申请烦恼呢？请上http://www.sa8000cn.cn/Audit_Apply.asp，我们的专职人员会耐心帮您一步步完成。<br><br><br><br><a href="/"";http://www.sa8000cn.cn" target="_blank">中国验厂网-中国验厂咨询第一品牌</a><br>网址：<a href="/"";http://www.sa8000cn.cn" target="_blank">http://www.sa8000cn.cn</a> | |
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| 告诉你省钱的修车五原则 | |
告诉你省钱的修车五原则<br><br>购车网，尽收天下车讯。（www.ecar168.cn)<br><br> ●小修自己动手<br><br> 对于换个空滤、安个灯泡这样的小活完全没必要上4S店，光排队就得等个把小时，还得搭上高额的工时费，有那时间自己都弄完了。<br> ●保养到快修中心<br><br> 一般的家用汽车每行驶5000公里都要进行机油、机滤的更换，如果次次都到4S店更换，费时、费力，还费钱。所以对于这类没什么技术含量的活完全可以放心地交给社区快修店打理。<br> ●疑难杂症到4S店诊断<br><br> 现在的汽车都装配了复杂的电子系统和精密的机械元件，在遇有较大故障时，绝对不是路边摊或汽配城所能解决的。而现在的4S店为了拉拢客户，基本上故障检测都是免费的，所以您可以多跑几家4S店先检测一下故障根源，如果几家店给出的答案都一致，那就基本可以判定问题的所在了。<br><br> ●大修仍需专业人员<br><br> 汽车属于精密机器，小故障还可以指望那些“游击队”，但如果真是遇到了较大的故障，那您还得去专业的4S店。也就是对于涉及发动机、变速箱、底盘、电脑等部件的维修，一定要选择4S店修理。<br><br> ●不用盲从原厂配件<br><br> 以某德系车为例，进气头段的空滤外塑料盒在4S店要200多元钱，而汽配城80元钱一个的副厂件满街都是，质量也不差。而像刹车片、油管、皮带等这些关键部件绝对不能用副厂的，因为副厂配件的质量毕竟不可靠，如果这些关键部位出了问题，那可就是省小钱吃大亏了。<br><br><br><a href="/"";http://www.ecar168.cn" target="_blank">购车网</a><br>网址：<a href="/"";http://www.ecar168.cn" target="_blank">http://www.ecar168.cn</a> | |
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| 最近还好吗 | |
[url=http://www.bjximei.com/lb/288.html]隆鼻手术[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/lb/292_1.html]膨体隆鼻[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/lfb/319_1.htm]鼻整形[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/lnb/]去斑[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/lnb/750.htm]黄褐斑[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/man/]彩光嫩肤[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/mjcz/]颈部除皱[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/mjcz/333.htm]除皱术[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/mjcz/827.htm]除皱纹[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/mjcz/827.htm]消除皱纹[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/mjcz/827.htm]眼部除皱[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/mjcz/829.htm]去皱纹[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/qycgqb/]黑眼圈[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/qycgqb/]雀斑[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/qycgqb/119.htm]治疗雀斑[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/qycgqb/752.htm]祛斑[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/qyd/]消除眼袋[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/qyd/]眼袋[/url]<br>[url=http://www.bjximei.com/qyd/286.htm]祛除眼袋[/url]<br><br><br><a href="/"";http://www.eastsem.com" target="_blank">北京亦乐互动科技有限公司</a><br>网址：<a href="/"";http://www.eastsem.com" target="_blank">http://www.eastsem.com</a> | |
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| 最近好吗 | |
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| 6大健康问题 车主需要关注 | |
6大健康问题 车主需要关注 <br><br> <br><br> 长期以车代步——肥胖难逃<br><br><br> 提示：但是由于长期开车缺乏必要的运动而严重影响了健康状况。为此，有车族每天最好能保证半个小时的活动时间，外出路途不远时最好能以步代车。<br><br> 挡风玻璃质量差——视力疲劳<br><br> 提示：首先检查一下您的爱车挡风玻璃质量如何，如有问题应及时解决。其次，开车的时间尽可能减少，如果一定要开车，最好相隔一段时间把车停在安全地带闭目养养神。<br><br> 赤手开车——肌肉痉挛<br><br> 提示：开车时一定要戴上驾驶专用手套，这种驾驶专用手套可减缓汽车传递给人体的震动力。此外，可在座位和靠背上垫上富有弹性的垫子，也可减少震动。<br> <br> 噪声太大——听力损伤<br><br> 提示：开车时应使用低音喇叭，播放音乐时，音量不宜太大。此外，可戴防噪声耳塞，这是防止噪声性耳聋的简单易行的保健措施。<br><br> 常开空调——头晕呕吐<br><br> 提示：开车如果喜欢开空调，最好每隔一段时间把车窗开启5分钟，让新鲜空气流通一下即可。<br><br>http://fs.ecar168.cn/ <br><br><a href="/"";http://www.ecar168.cn" target="_blank">购车网</a><br>网址：<a href="/"";http://www.ecar168.cn" target="_blank">http://www.ecar168.cn</a> | |
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| 很好，支持 | |
[url=http://www.51hanguo.com]韩国留学[/url]<br>[url=http://www.51hanguo.com]留学韩国[/url]<br>[url=http://www.51hanguo.com/ggLF/1436.html]南京留学中介[/url]<br>[url=http://www.at-fl.com]法语培训[/url]<br>[url=http://www.induyaofang.in/htm/ypml01.html]易瑞沙[/url]<br>[url=http://www.kagfw.com/web/index.asp]安体舒[/url]<br>[url=http://www.edufrance-hs.com/]留学法国[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com]标志设计[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com]企业标志设计[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com]标识设计[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com]vi设计[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com]企业vi设计[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com]ci设计[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com]商标设计[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com/logo.htm]logo设计[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com/jj.htm]标志设计公司[/url]<br>[url=http://www.51ban.com.cn/company.html]上海搬场[/url]<br>[url=http://www.51ban.com.cn/company.html]上海搬家[/url]<br>[url=http://www.51ban.com.cn/company.html]搬场公司[/url]<br>[url=http://www.51ban.com.cn/]大众搬场[/url]<br>[url=http://www.51ban.com.cn/]大众搬家[/url]<br>[url=http://www.51ban.com.cn/]搬场[/url]<br><br><a href="/"";http://www.eastsem.com" target="_blank">北京亦乐互动科技有限公司</a><br>网址：<a href="/"";http://www.eastsem.com" target="_blank">http://www.eastsem.com</a> | |
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| 丰品伙食服务有限公司 | |
丰品伙食服务有限公司，全国最大连锁食堂承包公司。专业提供食堂承包，承包饭堂，饭堂承包，承包食堂，饮食服务，膳食管理，食堂承包等方案，公司坚持“职工满意、卫生第一、价廉物美、服务至上”的宗旨。以为您提供最完美服务为最终目标。感受丰品，优质服务。<br>公司网址：www.54ip.com<br><br><a href="/"";http://www.biybi.com" target="_blank">比一比食堂承包网</a><br>网址：<a href="/"";http://www.biybi.com" target="_blank">http://www.biybi.com</a> | |
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| 学会自己找汽车故障 | |
学会自己找汽车故障 <br><br><br> 车辆故障大致可分为三部分：一是电路故障；二是油路故障；三是行驶系统故障，如转向、制动、传动部分等。其中，电路故障又分为高压电路和低压电路故障。在实际使用中，车辆的故障约有60%是电路故障，30%在油路方面，这些故障大部分自己能排除。只有10%左右是行驶系统故障，这些故障属于机械故障，发生时车辆大多还能行驶，应就近去特约维修站修理。<br><br> 当你在行驶中发生故障时，一不要着急，二不忙动手，先看看有关故障指示灯的情况反映。静下心来，分析一下故障的现象，多问几个为什么？判断、区分油电路故障的方法有两个：一是行驶途中是突然熄火还是慢慢熄火，突然熄火大多为电路故障；而慢慢熄火，或者车辆不断发生“蹿动”现象，大多是油路故障。二是“试火”，如没有中央高压火、分缸火，则是电路故障，如有高压火，问题则在油路。而机械故障大多伴有不正常的声音，声音随车速快慢而变化，停车时声音消失，与油电路故障没有直接关系。<br><br> 用“逐段否定法”，将“焦点”锁定在一个特定的地方，先弄明白是属于哪一类故障，有针对性地先查看外部是否异常。如电线有否断路、短路，连接部位有否松动；发动机里有无电线的烧糊味，油路管道有否漏油等等。<br><br><br>购车网，尽收天下车讯。http://gz.ecar168.cn/ <br><br><a href="/"";http://www.ecar168.cn" target="_blank">购车网</a><br>网址：<a href="/"";http://www.ecar168.cn" target="_blank">http://www.ecar168.cn</a> | |
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| 通过迪卡侬验厂的好处 | |
通过迪卡侬验厂的好处<br>次贷危机造成的外贸交易成本加大、人民币升值压力增大、原材料价格和劳动力价格上升等国际大形势是无法靠公司的力量来挽回的，然而“通过外商验厂” 是我们完全可以做好的。<br>通过外商验厂的好处<br>(1)建立符合国际要求的管理体系，可得到国际认可，增加与知名品牌正面竞争的能力 <br>(2)促使消费者对产品建立正面情感； <br>(3) 稳固与采购商的合作，并拓宽新市场，为长期的发展奠定坚实的基础；<br>(4)提升管理系统，改善与员工的关系，从而提高生产力从而提高利润；<br>(5)最小化潜在的商业风险比如工伤乃至工亡，法律诉讼或者是失去订单；<br>(6)开发新市场和客户：有社会责任的公司将从竞争对手中脱颖而出；<br>企业如何申请迪卡侬验厂验厂呢？是不是为不知道如何申请烦恼呢？请上http://www.sa8000cn.cn/Audit_Apply.asp，我们的专职人员会耐心帮您一步步完成。<br><br><br><br><a href="/"";http://www.sa8000cn.cn" target="_blank">中国验厂网-中国验厂咨询第一品牌</a><br>网址：<a href="/"";http://www.sa8000cn.cn" target="_blank">http://www.sa8000cn.cn</a> | |
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| 通过sa8000认证的好处 | |
通过sa8000认证的好处 <br>（1）全球性的行业认证项目，一个认证适用不同的客人，减少不同的买家在不同时间来进行验厂的次数；<br>（2）建立符合国际要求的管理体系，可得到国际认可，增加与知名品牌正面竞争的能力 <br>（3）促使消费者对产品建立正面情感； <br>（4） 稳固与采购商的合作，并拓宽新市场，为长期的发展奠定坚实的基础；<br>（5）提升管理系统，改善与员工的关系，从而提高生产力从而提高利润；<br>（6） 最小化潜在的商业风险比如工伤乃至工亡，法律诉讼或者是失去订单；<br>（7） 开发新市场和客户：有社会责任的公司将从竞争对手中脱颖而出；<br>企业如何申请sa8000认证呢？是不是为不知道如何申请烦恼呢？请上http://www.sa8000cn.cn/Audit_Apply.asp，我们的专职人员会耐心帮您一步步完成。<br><br><br><br><a href="/"";http://www.sa8000cn.cn" target="_blank">中国验厂网-中国验厂咨询第一品牌</a><br>网址：<a href="/"";http://www.sa8000cn.cn" target="_blank">http://www.sa8000cn.cn</a> | |
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| 好久没来了，来看看你 | |
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| 好久没来了，来看看你 | |
[url=http://www.bjfhry.com/jj.htm]设计公司[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com/jj.htm]北京设计公司[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com/zp4.htm]画册设计[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com/zp4.htm]形象册设计[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com/zp3.htm]包装设计[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com/zp3.htm]产品包装设计[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com/qa1.htm]品牌形象设计[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com/qa1.htm]项目策划[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com/haibao.html]广告设计公司[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com/haibao.html]广告策划[/url]<br>[url=http://www.bjfhry.com/haibao.html]广告设计[/url]<br>[url=http://www.pde.cn]档案管理软件[/url]<br>[url=http://www.pde.cn]档案软件[/url]<br>[url=http://www.pde.cn]档案管理软件公司[/url]<br>[url=http://www.pde.cn]档案系统[/url]<br>[url=http://www.pde.cn]企业档案管理软件[/url]<br>[url=http://www.pde.cn]档案管理系统[/url]<br>[url=http://www.pde.cn/703.html]文档管理软件[/url]<br>[url=http://www.pde.cn/703.html]文档管理系统[/url]<br>[url=http://www.pde.cn/700.html]档案信息化[/url]<br>[url=http://www.pde.cn/700.html]工程图纸管理系统[/url]<br><br><a href="/"";http://www.eastsem.com" target="_blank">北京亦乐互动科技有限公司</a><br>网址：<a href="/"";http://www.eastsem.com" target="_blank">http://www.eastsem.com</a> | |
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| 二次购车四大特点 | |
二次购车四大特点<br><br> 不买同一品牌——调查表明，国内很多二次购车的车主往往会选择与第一辆车不同的品牌。造成这种现象的原因一方面是出于“猎奇”的消费心理，更多则是因为第一辆车的品牌降价频繁，或者售后服务不尽如人意。<br><br> 更看重售后服务——二次购车者已经有了一定的购车、用车、维修、保养等经验，他们更加清楚售后服务的重要性。而且，二次购车者的目标多锁定中高档车型，理所当然对售后服务有更高的期望值。<br><br> 发动机最想“升级换代”——由于受到经济条件的约束，这些较早成为“有车族”的消费者，大多选择微轿、经济型车作为第一辆车。小排量车所带来的动力不足、空调乏力等麻烦令他们受够“煎熬”，因此，在二次购车时，发动机技术领先、动力性较好的车型更受青睐。<br><br> 中高级轿车最受欢迎——消费者考虑换车的前提大多是经济条件的提升，这也为“鸟枪换炮”打下了坚实的基础。所以，像迈腾、凯美瑞、雅阁、君越这类口碑较好、配置更高的中高级轿车就成了这类消费者的首选。<br><br><br><br>购车网。尽收天下车讯。http://gz.ecar168.cn/ <br><br><a href="/"";http://www.ecar168.cn" target="_blank">购车网</a><br>网址：<a href="/"";http://www.ecar168.cn" target="_blank">http://www.ecar168.cn</a> | |
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| 连环套 | |
连环套<br><br><br> 一女下夜班，一男尾随图谋不轨。女子惧怕，路过坟地，灵机一动，对坟墓说：“爸爸，我回来了，开门啊。”男子大惧，哇哇大叫奔逃。<br><br> 女子心安，正要离开，忽然从坟墓中传来阴森森的声音：“闺女，你又忘了带 钥匙啊。”女子惊骇，也哇哇大叫奔逃。<br><br> 这时从坟墓里钻出个盗墓的说：“耽误我工作，吓死你们!”盗墓的话音刚落，就发现旁边有个老头正拿着凿子刻墓碑，好奇，问之，老头愤怒地说：“他们把我的名字刻错了。”盗墓的大惧，哇哇叫着奔逃。<br><br> 老头冷笑一声：“敢和我抢生意，还嫩点儿……”正说着，一不小心凿子掉在地上，老头正要拾，一弯腰，发现凿子握在草丛里的一只手里，老头正在吃惊，突然一个声音说：“你找死呀!乱改我家的门牌号!”老头吓得屁滚尿流，滚下山坡！<br><br> 这时一拾荒者从草丛爬出：“哎，这年头搞一块废铁，也得费这么大的劲。”<br><br><br><a href="/"";http://www.ecar168.cn" target="_blank">购车网</a><br>网址：<a href="/"";http://www.ecar168.cn" target="_blank">http://www.ecar168.cn</a> | |
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| 马路上的笑话：最出色的演员 | |
马路上的笑话：最出色的演员<br><br> 一辆有两名乘客的汽车闯红灯，被警察叫住。<br><br> “我非常遗憾，”司机很快明白过来。说，“但是，我是个医生，急着把这个病人送进精神病医院。”<br><br> 警察怀疑司机是欺骗他，但是乘客也是一个相当聪明的小伙子，他用天使般的目光瞅着这位维护秩序者，微微一笑，小声说：“吻我一下吧，我亲爱的。”<br><br> 警察马上痛痛快快地放了他们。<br><br><br><a href="/"";http://www.ecar168.cn" target="_blank">购车网</a><br>网址：<a href="/"";http://www.ecar168.cn" target="_blank">http://www.ecar168.cn</a> | |
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